所以对于家里有残障的亲人，更应当发挥自己的爱心、责任心，不可以去嫌弃这样的人、这样的因缘。这本身就是锻炼，这就是让我们茁壮的因缘；要用佛法的角度去看待，如果这一切都是让我们有机会践行慈悲心、行菩萨行的，让我们有机会接受考验、锻炼的，那么我们为什么不能欢喜地去接受？为什么不去勇敢地面对呢？
我想，这应该是可以的。当然，我们在做这些事情的时候，还是要深深地庆幸：至少我现在是健康的，而因为健康，所以我应该面对不健康的人，要包容他、接受他，要负责任；还有他同我有缘。所以，我们要改变自己原来的抱怨和消化不良的情绪。
我们说：月亮不一定要圆满。
古语说：“残月如钩，新月如眉。”每月初出的月亮就像人的眉毛，它一样很美、很漂亮，我们要学会着去接受和欣赏。
残缺也是一种美丽。
只不过我们的思维是局限的，更愿意月亮永远都像十五时那样圆满，但是每一年又有多少个十五呢？实在很少。更多的时候月亮都是残缺的，所以我们要学会着去接受着不圆满的现实。
人生不一定要拥有，享有也是一种福气。
很多东西不一定我们非得拥有，作一个旁观者也是很好的。
残缺的生命，也能彩绘成美丽的诗篇。我们要歌颂残缺之美，要承认残缺是人生的另一番因缘和成就。甚至世间的得与失，本来就不是绝对的，譬如盲人虽然眼睛看不到，但是他的耳朵往往比常人还要敏锐。
这是值得我们必须要注意的。小的时候，同学的父亲是盲人，他卖水时，我们拿一毛钱、两毛钱去买水，他用手一摸就知道是多少钱；如果拿白纸，也马上就知道。他有特殊的本事，常人绝对没有这种能力。常人被惯坏了，因为他的生存很容易、不艰难。
但是盲人不行，他要对家庭、对他的孩子负责任，所以他就整天琢磨这件事情，就把它琢磨出规律来了。他掌握了这个规律就能生存，甚至比我们有眼睛的人还厉害，这是让我们非常尴尬的事情。
我们的身体很健康，但是却做不了残疾人做的事情，所以要对这样的人产生深深的敬意。他们了不起，真的了不起。我们没有理由鄙视、贬低、歧视他们，或者抛弃他们，真的没有理由。也许有的人说：“我家里那个人太笨了。”那也没有关系，我们还是要接纳他，鼓励他，要对他负责任。
哑巴不会讲话，但是头脑特别清醒。人类的潜能，虽然要靠五体四肢来帮助发挥，但是如果有了残缺，却能身残志不残，人残心不残，心智健全，这样的人生还是能有一番作为的！
这样的人，还是可以大有作为的。相比之下，我们这些健康的人很羞愧，没有珍惜自己的人生，也没有对社会、信仰、家庭负好责任，这是非常羞愧的事情。
印度有一则谚语说：“没有鞋我抱怨，直到看见了他人没有脚。”没有鞋的时候我会抱怨人生不尽人意，说自己种种不幸；但是当我看到那个没有脚的人，他连穿鞋的机会都没有，我比他要幸运多了，我还要抱怨什么呢？所以我们不应该再抱怨，应当要感恩，真的要感恩。
所以，如果家里有残疾的人，我们觉得他同我们有缘，要去把帮助照顾他当作修行，要以博大的胸怀去接受他，而不是抱怨。如果我们抱怨、愁眉苦脸，请记住，残疾人也是有自尊心的。他如果心灵受伤或者是自杀了，那是作为佛教徒的我们活着永远的心痛。那是一个佛教徒所不能接受的现实。我们是佛教徒，怎么可以这样呢？所以我们需要用心，也需要用力：帮别人就是帮助我们自己。