（三）提婆达多推石害佛
提婆达多是佛陀的堂弟，他跟随佛陀出家，提倡极端的苦行、日中一食、粪扫衣等。我们经常讲，如果就吃素而言，牛马也是吃素的，但它们无法解脱！所以佛教徒不能走极端！提婆达多为了篡夺释迦牟尼佛的僧团领导权，不择手段，提倡极端苦行，得到了阿阇世王的供养护持。于是，他一次在佛陀经过的路上，从山上推下巨石，想把佛陀砸死。结果是佛陀的脚趾被砸出血来了！我们今天问责难说恶意出佛身血，就是由此而来。当然了，提婆达多最后堕入地狱，但是佛陀依然会慈悲他！在《法华经》里面，佛陀依然会为他授记，将来要成佛。虽然如此，但他从地狱里出来的这个时间就很难计算了。
什么原因呢？这是发生在佛陀前生的故事。
《大明三藏法数》卷第二十六中说：
佛往昔于罗阅只城，有长者名须檀，家富多财，子名须摩提。
意思是：佛在过去世因地的时候，就是在因地没有成佛之前的时候，在罗阅只城里边有个长者叫须檀，家里非常富有，有很多财产田园，他有一个儿子名叫须摩提。
其父须檀命终已后，摩提异母弟名修耶舍摩提，不欲与弟分财。
意思是：须摩提的父亲须檀有一天就告别人世了。生命就是这样的规则，告别了。须摩提同父异母的弟弟叫修耶舍摩提，这个须摩提不想同他的同父异母的弟弟修耶舍摩提分家产，想自己独占：“我就不想跟你分，独占太好了！”强烈的自私使然！
一日与弟执手，共登耆阇崛山。将至高崖，便推置崖底，以石堆之，其弟命绝。
意思是：有一天，须摩提拉着他弟弟的手，一起登上一座高山。他弟弟肯定觉得跟自己的哥哥在一起就放心，结果怎么样？将要到最高处的时候，须摩提突然间将他弟弟推下去，推下去之后拿石头就往下砸，他弟弟于是死了。
人为财死，没有办法，而且不择手段！而且还是手足之情！可见，贪心力量之大，已经丧心病狂！
佛告舍利弗：长者须檀者，我父王白净是也。须摩提者，则我身是。
意思是：佛陀告诉舍利弗，那个长者须檀，就是我现在的父亲净饭王；须摩提是谁？就是我！是我把我弟弟推到崖下，然后用石头把他砸死了。
修耶舍者，今提婆达多是也。
意思是：修耶舍是谁呢？就是提婆达多，他曾经是我前生的弟弟。
提婆达多害佛，为什么害佛？因为两个人宿有业缘。当然，对于有业缘的人，有人会说：“那我就看着他们斗吧！”不！可能我们帮他们一把，他们就改变了！有人说是因果报应，因果报应不是定法，是可以改变的！我们为什么不努力改变呢？难道就在那里逆来顺受吗？是可以改变的！改变心，改变行为，改变命运！虽然很难，但不是定法！
以是因缘，我于耆阇崛山经行，为提婆达多举崖石以掷我头，山神以手接石，石边小片，迸中我脚，拇趾破而血出。
意思是：因为过去这段因缘——我在前生，把提婆达多的前生推下山并砸死了，所以我今生，在灵鹫山内经行的时候，提婆达多在山上拿着崖石向我的脑袋砸，山神护法，马上用手把它接住了，但是大石头迸出的小石子砸到了我的脚，大拇脚趾头被砸破了，血流出来了。
这里边存在一个护法问题，如山神的及时相助，只是一些人甚至装没有看见，说：“哎呀，他们是因果报应……不能管。”看热闹，看能不能砸死？不知道，法无定法！如此行为，误解误导了佛教信仰。
所以说，佛陀也曾经有过这样的故事，甚至后来在阿阇世王的时候，提婆达多把这个僧团的领导权给篡夺了，佛陀被冷落在旁边，没人理他了。因为提婆达多这一伙人，极端的苦行，整天吃的少，穿的也破，所以很多人误以为是真修行；一看佛陀他们穿的很整洁，吃的相对比较好，就说这是假修行。
实际上，佛法讲中道圆融，不可以极端！所谓的好一点，也是遵循戒律上的规定，托钵的时候不要求好饮食……只是随缘次第乞食，随缘接受供养……若是不依次第，恶求、多求，全无慈悲之心，即属于犯戒！提婆达多倡导的极端，正是为博取眼球，获取名闻利养的障眼法！今天佛教的现状，更应该值得我们警惕！