学佛的过程就是：只去妄，不求真！为什么这样呢？因为没有真啊！所有的存在都是虚幻的假相，我们今天的执着，就是认假为真！
着相让我们迷失了信仰的方向。到处去寻找，而骗子正在等着我们。
而不面对又使我们没有担当和锻炼！
逃避现实不行，执着现实也不行！因为逃避，不负责任，没有修行的下手处；因为执着，走不出困扰！没有污泥浊水行不行？不行；污泥浊水是不是佛法？不即不离！离开它就不能升华，转化它则成莲花！所以我们要去认真地对待。
《楞严经》说：末法时代，“邪师说法如恒河沙”。
到处都在说，冒充行家，不能依教奉行，都是情绪化的产物。
《大宝积经》中说：
“当来之世，无量众生受诸邪见，于彼演说正法苾刍，信受者少，不怀敬重请问经义，又不供养亲近往来，亦不承事返生凌蔑；于说非法苾刍，信受者多，得大势力。”
什么意思呢？
所谓“当来之世”，什么叫“当来之世”？就是我们现在这个时代。
所谓“无量众生受诸邪见”，数不胜数的众生乐此不疲于邪知邪见！因为各种邪见泛滥热闹！
所谓“于彼演说正法苾刍信受者少”，对于真正讲说正法的出家人没有多少人信仰和接受！为什么呀？因为听骗不听劝，听邪不听正！“苾刍”就是比丘。
所谓“不怀敬重请问经义”，对讲说正法的比丘不尊重，也不向他们请教：佛教真正解脱义，依法不依人！现实则是附佛外道，别有用心甚嚣其上！
为什么呀？因为正信佛教不允许：乍现奇特！正信佛教不允许：自赞功德！正信佛教不允许：占相吉凶！正信佛教不允许：高声示威！正信佛教不允许：称得供养！因为我们的信仰内容不在这里！对照现实，佛法真理是孤独的存在！
所谓“又不供养亲近往来”，所以弄得讲正法的出家人呢，要么把自己的信仰改变而随波逐流，要么就会使别人不理睬自己，结果就是如此！
所谓“亦不承事返生凌蔑”，就是既不追随他，反而又瞧不起他，说：“他连算命都不会，算什么和尚？”觉得不会算命也不会跳大神，那是很奇怪的事情！曾经一个人请我跳大神；我说：“对不起，没学过！”于是他就认为：第一，你没本事；第二，我们的关系还不行！而我们若是干这个，就等于不务正业！
所谓“于说非法苾刍”，什么叫说非法苾刍？说的根本就不是佛陀所说的法！三宝不具足，又哪里是佛法呀？
所谓“信受者多”，即追随的人又特别的多。
所谓“得大势力”，正是因为如此，信受者多；不守法守戒，不顾社会公德，或者说一套做一套；每每这样的人，追随者会特别的多；而且也污染了正法的环境。所以我们今天要清醒这样的现实！