中国有一句话：“丑媳妇难免见公婆”，就是需要在人面前表现。
我们不表现行吗？无论是出家人还是在家人，都是要表现，不表现不可以，只是不可以过分表现。那么表现什么呢？
表现佛教徒的精神风貌，表现佛教徒的理直气壮，表现佛教徒的淡定、理论，诸多方面都应该是有说服力的。
佛教是光明正大的，不是我们可以偷偷摸摸、鬼鬼祟祟地自以为是。有些人的东西，比如附佛法外道，自己在角落里说没问题，可是能摆到桌面上说吗？那个人是什么变的，哪个人是什么来历？还有如何如何……他能在太阳底下说这些吗？他不能，只能背后瞎忽悠。
但是佛教的理论却可以理直气壮，在阳光下可以讲、可以说、可以辩论，都没有问题。我曾经不止一次地说过，如果有人能说服我佛教没有道理，那么这个佛我不信了，但是到目前为止，还没有人能说服我，所以我理直气壮。如果不理直气壮，我就不能坐在这里，也没有资格坐在这里，更不能坚守这块阵地。所以，虽然我们面对着许多诱惑，甚至各种各样的歪理邪说，但是为了佛法的正信正行，需要理直气壮，因为我们坚持佛法僧不可以分割的三宝信仰。要认清违背三宝的附佛外道，假借方便的任性和胡来。
所以要经得住逆境的锻炼考验，经得住时间的考验锻炼，我们才会茁壮，才会坚强，才会因为信仰而不恐惧。
有一句话说：人前显贵，背后遭罪。我在这里讲，背后需要看书、思考，要琢磨人们的困扰在哪里？如果这些问题都不考虑，我就只是一厢情愿讲自己的，那就同大家没有关系。所以我们要解决人的问题，要去思考，而且这个思考要符合三法印，不能自己发热发烧，想一套是一套的：依人不依法，依识不依智，依不了义不依了义，依语不依义。
这一次到绥芬河去，还有人问我：“请问法师，有人说《佛说地藏经》在家里不能念？”“谁说的？你跟我说。”“他们说的。”“他们是谁？《佛说地藏经》有没有说？”“《佛说地藏经》没有说。”“既然《佛说地藏经》没有说，那么你为什么要听别人忽悠？”一般人为什么会听别人忽悠？因为不懂和不自信，恐怕把事情做错了。其实没有错！所以我们反对这种鬼鬼祟祟的东西，提倡理直气壮、依法不依人。我们应该这样去学佛。
古人告诉我们：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”所以一个人只有经过挫折、磨难、考验，才可以成长。不然的话，如果什么事情都没有，那么活着还有什么意义？如果一个人不坚强，那么干不了什么事情，也担当不了什么责任，所以我们现在要提倡坚强。
苏东坡是佛教徒，号东坡居士，他告诉我们：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”从古至今，那些成就大事的人，不仅仅有超越于常人的才华，还必须要有坚韧不拔的意志。可见，必须坚强，不坚强怎么能够担当呢？
可是今天每一个佛教徒，三皈依的时候跪在那里，问他：“能依教奉行否？”都会回答：“依教奉行。”“皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道；皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道徒众”，我们现在没有按照这个标准去做。请问你坚强吗？墙头草随风倒，哪边硬了往哪边跑。如果这样做，我们就不是佛教徒。因为我们已经“不是”很久了，所以现在需要扪心自问，回光返照：我们怎么办呢？如果我们不依据三皈依标准，不去改变自己的迷信，那么就不是佛教徒。我们竟然不是佛教徒，难道不是很尴尬吗？弄虚作假，说一套做一套，确实很尴尬，所以不如坚持三皈依，做到名实相副。