我能说多少好话，让人家感动呢？我能做多少好事，让人家感动呢？所做所说如果不能让他人感动，就会失去人生学佛的意义。
人活着，恻隐之心人皆有之，不是我们是佛教徒就会有恻隐之心，普通人都应该有，即使他没有佛教信仰，也应该有。所以，如果没有恻隐之心，那么我们活着就没有人性，就没有活着的价值，我们的生命就很苍白。自私自利的人，大家都很鄙视他。一个很高尚的人，一定是为别人去想的人。为自己想的人，他会让大家觉得很反感。如果人们都为自己想，这个社会就没有生气，就没有希望。这个社会之所以有生气和希望，就是还有一些去为别人想的人。如果他们存在，那么这个社会就一直都充满着生气和希望，对我们来讲，也会由此充满信心。这样的彼此激励和互动，对于社会和信仰都是需要的。
我们需要明白，给人家感动，应该是一件非常美好的事情；人家给我们感动，也应该是一件非常美妙的事情。
我们心里会很快乐。
于是美丽的世界，就会变成感动的世界。我们看电影、看戏，看到某些情节，会不禁流下自己的眼泪，为什么？因为里边的情节、人性的那种情义让我们感动！让我们在生活中很少看到的东西在那里看到了，所以我们被感动了，所以我们会不自觉地流下自己的眼泪。
记得汶川地震最初的时候，大家都会流着眼泪去捐钱。为什么？大家觉得，我们就是应该去做一点事情，不然的话，我们的心理就会不踏实。当然，也会有人不但不做，还会说一些风凉话，这样的人也难免会有！社会大了，什么人都有。有一句俗话说：“林子大了，什么鸟没有呢？”纯属正常。我们不必说，因为有这样的声音，我们就会受影响，我觉得它对我们来讲，应该是更好的考验。就像有一位叫范跑跑的老师，在学生最需要他的时候，扔下学生，自己跑掉了……毕竟只有这么一个活宝……我们不会受这种声音和现象的影响，会力所能及地去做，当然，也不需要极端冒傻气。
有个人打电话给我说：“法师，听说你到四川去了，我打算把我家的房子卖了，去捐给灾区人民。”我说：“你不要闹了，你的房子还是留给你自己住。你没有上极乐世界之前，你还是不要卖你的房子，否则你让大家再帮你吗？”这个没有意义，我们需要这样去理解。