（一）解脱
此中的“解脱”不是一时解脱，应该是永远解脱，因为持佛净戒的缘故。在阿含部和律部所见的阿罗汉有两类：一是慧解脱阿罗汉，二是定慧俱解脱阿罗汉。不仅解脱前持戒修定，解脱之后也不会违背戒律。
我们持的是佛陀制定的净戒，解脱前要持戒，解脱后还是要持戒。你不能说：“我持戒了，我没有成果时持戒，我证得果位之后不持戒了。”学佛不应该是这样的。相反，正是因为我们已经解脱了，所以对这个游戏会做得更加得心应手，更加没有负担。原来我们只是觉得：“我要持这个戒，我很累，我很笨，甚至很委屈。”如果我们真正没有执着了，那么就会做得自在、快乐，从而法喜充满，同原来执着的持戒是不一样的，可以左右逢源，得心应手，圆融无碍。
（二）诸禅定
诸禅定，也就是指九次第定。
“诸”是各种的意思，所谓诸禅定也就是各种禅定。
我们依四禅的次第而言，包括色界的四个层次，以及无色界的四个层次，共八个层次，也就是“四禅八定”。如果听闻佛法四圣谛，而修习禅定，就能够从色界四禅而得解脱定，称为“灭尽定”或“灭受想定”。以修此第九定而得解脱，出三界证阿罗汉果。