（5）口和无诤：在言语上，和谐无诤；这是语言的亲切
有了共识，大家就不可能发生争论。但是，如果没有共识，那么我们会提倡：大家要学佛，不要偏离目标。如果不去学佛，那么我们就同信仰平台——寺院的宗旨背道而驰，也同我们的信仰背道而驰。学佛不是说死了解脱了，是活着就在培养解脱，往生不是往死，大家要记住！
在语言上，大家不要争论，这在《佛说金刚经》里叫无诤三昧。什么叫无诤？当然，除了发心度人的广学多闻，还有为了维护佛法正见，或者彼此受益的辩论……我们现在往往是不懂，或者是借口在不务正业……理论上：在真谛上不能争，在世俗谛上也没有必要争，因为世俗谛上大家千差万别，真谛上都是平等的。所以，如果我们执着世俗谛永远永恒、有自性，那就是轮回；如果停留在真谛上，那么我们就没有下手处，就是空中楼阁、画饼充饥，也没有说服力，所以佛教讲“二谛融通三昧印”。二谛融通，真谛在俗谛上完成，俗谛是真谛的根，它们两者之间是不二平等的，那就是等持。等持就是三昧。所以我们要感谢人生的顺境和逆境，感谢污泥浊水，否则不会有莲花的生成。莲花长在污泥浊水中，这就是告诉我们要去转化。这个转化的过程就是我们心里的改变，不改变是不可能解脱自在的，是不可能往生西方极乐世界甚至成佛的。
（6）身和同住：在我们共同的行为上，不侵犯别人，不伤害别人；这是彼此相处的和乐
在行为上，大家要共同遵守法律、社会公德和三皈依，一举一动要考虑有没有影响别人。这样，整个社会就会和谐。