所以戒在《阿含经》中，是最基本的四种增上——信、戒、定、慧之一。
《阿含经》中有最基本的四种增上，哪四种呢？就是信、戒、定、慧四种。
这应该是四种阶梯，戒是四种增上阶梯之一。如果没有信，我们根本走不进佛门中来；如果没有戒，我们就没有脚跟。
也是五种功德法身——戒、定、慧、解脱、解脱知见之一。
哪五种功德法身呢？戒、定、慧、解脱、解脱知见，戒是其中之一，第一个就是戒。可见，我们的佛教徒一定要坚守净戒：受戒一定要持戒，受戒一定要守戒。因为守戒是自己的庄严和成就基础，所以不守戒不行。每一位佛教徒，应当扪心自问：我们能说自己对三皈依、五戒、菩萨戒守得完美吗？我们实在很难坦诚地说：“我问心无愧。”甚至今天还有人问我：“请问法师，我们家供佛，可不可以供仙？让他们一起在佛堂多好啊！”“对不起，你应该思考一下：你到底是要学佛，还是要信仙？”“虽然我想学佛，但是又放不下这个仙家，怎么办？”“所以你需要去思考：是不是自己真的要学佛？而学佛必须遵守三皈依。如果什么都皈依，甚至于喧宾夺主，那么这是佛教信仰吗？我们不会排斥任何信仰和生命现象，只是要定位自己的信仰内容。思考明白了再说吧！”
甚至有一个人给我写了一封信，他在信里说：“极乐寺那个护法堂取缔了，多可怜哪，那些众生谁来度啊？”其实，我们每天都要把功德回向给所有的法界众生，难道它们不是其中之一的众生吗？难道非得把它们供在那里吗？很多人误会了。我们只是不皈依它们。学佛的终极目的是解脱：通过救度众生的方便，从而成就自己的慈悲和智慧。如果要把它们供奉在寺院里，势必造成误会和误导，容易喧宾夺主，或者别有用心。我们不把它供奉在寺院，照样可以去回向，去超拔，去通过佛力加持它们。这些都可以，但是就是不能供奉，供奉就是皈依，就是礼敬。这一点我们应该拿捏一个尺度，不要再糊涂了。
所以说，我们到底对自己所受的三皈、五戒、菩萨戒负了多少责任呢？不要去看别人，需要对照三皈依扪心自问：“我做了多少？”应该好好想一想。