在今天的现实社会中，我们的一些人听到佛教的“放下”，就会由此一下子茫然起来，甚至不会高兴。他们会说：“放下，放下，放下什么呢？如果我把功名放下，把金钱放下，把爱情放下，把所有的利益都要放下，那么放下了以后，我还拥有什么呢？”
有的人对于放下就很茫然，却不知道放下的原来是自己的执着。你可以随缘地拥有你所谓的利益、功名、金钱、爱情，但是不可以攀缘或者不择手段。这需要我们准确地理解放下。如果对它理解得不准确，那么我们就很麻烦，就会觉得：“这什么都放下了，放下之后给谁呢？难道给你吗？”这个问题是值得我们注意的问题。
如果所有的利益你都放下了，放下以后什么都没有了，你当然就会很茫然，当然舍不得了。而一旦让你随缘地放下，你会觉得，这个就比较准确、到位，也比较自在。
放下不是放弃。
放下的只是执着、恐惧和障碍，不放弃的是责任和义务。因为在责任和义务的担当的过程中，才能够慢慢地让我们历练放下我执。这是非常重要的历事炼心的修行。佛教徒需要面对生活，但这个面对其实是随缘，不是攀缘，也不是完全的拒绝，所以需要放下执着。
放下才可以自在，才可以解脱。
放下其实就是不执着。不执着了我们才会因此自在，不执着了我们才可以由此而解脱。
虽然如此，但是我们应该提起来的时候，还是要提起来；该放下的时候，还是要放下。比如，我们提一只箱子，需要提起来的时候把它提起来，不需要的时候把它放在那里。如果不需要的时候你也把它提起来，那么你到底是累还是不累呢？
你肯定是累的嘛！你说我们该提的时候提不提？应该提。这就足以让我们明白，佛教的信仰是随缘的：该负责任的时候，我们一定要负责任；负完责任了，一定要把它放下来。这其实就是佛教的随缘自在。