所以说，“虽为俗人”的在家身份，要广行财物布施。
在家的佛教徒，基本上做功德的方式是到寺院里干活，要不就是根根自己的能力，布施一些财物，基本上应该是这种情况。而且，这是正常情况下发生的布施，如果是非正常非理性的布施，那就麻烦了。如果有人到了寺院里之后，俨然以一个大善人，或以一个老居士自居，那会怎么样？他会告诉别人：“我跟你说，我认识当家师，我认识某某。”然后说印经书、放生，号召大家捐钱，弄来弄去他把别人布施的钱物积蓄到他自己那里了。最后的结果是什么？表面上看起来，他好像也放生了，好像也印经了：比如收了买十只鸟的钱，完了他只放了一只鸟；收了印一百本经书的钱，完了他只印了一本，或者根本就没有印……
这样的事情有没有？我们已经发现了，但是期望这样的人能够改变，因为我们不是要整谁，只是想通过佛法的感召来改造我们的身口意，也就是刚才所说的贪嗔痴所误导下的财色名食睡，或者也叫色声香味触。如果不是这样的话，只是借教敛财或者诈骗，那么我们将越走离佛法越远。
我们不能控制任何人，也不能别有用心，做功德就是坦坦荡荡，不要“建二寮”。“你不懂就好办了”，人家早晚会打开谜团：原来是这么回事；人家再傻，总有一天会开悟的。你能糊弄人家一时，却不能欺骗人家永远，所以每一个佛教徒把眼睛都要睁大一点，防止这样的悲剧发生。