4、爱语
爱语就是说别人喜欢、爱听、接受的语言。
当然，这很不容易。比如说，这个人就是不好，总爱撒谎，但我们却总是赞叹他：“你撒谎撒得真好，打妄语竟然是不带打草稿的。”这当然是爱语的误导。或者人家根本没有优点，我们却还要赞叹人家，这不但不是爱语，甚至于属于妄语的范畴。如果他本来没有这么好，你非得赞叹他，那么这毕竟是在鼓励说瞎话。所以，我们要去发现人家的优点，以此鼓励，大家服气。比如说：面对一个人打妄语，我们一定不会肯定和赞叹他打妄语。但是，他哪怕有一点优点，我们就要肯定他，这也是爱语。
这其实是很重要的。因为我们只有说别人喜欢听的话，去欣赏别人的优点的时候，整个家庭才会和睦，社会才会和谐，僧团才会和合。如此，其实佛教就有希望了。
但是，我们常常忽略了这一点。我们最容易忽略的就是细节，所以小事不愿做，大事做不了。因为我们不在乎细节，所以就大大咧咧、粗粗拉拉。然后，彼此之间寻找借口指责对方……其实完全是我们自己错了。
所以先从自己做起，还是爱语摄的范畴。
我们说的话要得体，让人听到之后比较合理和中肯。比如说，如果要批评人家，那恐怕也需要讲究方法。有的人恐怕一针见血，直接告诉他：“你错了，马上改。”但有的人说：“是不是可以这样？”“是不是我提个建议？”“是不是可以这样去想？”“是不是可以那样去做？”这同样是一种态度，也属于爱语摄的范畴。有时候，大家想一想：一个人的确做错事了，但是当此之时，如果置之不管，或者声嘶力竭地指责对方，都不是合适的方法。那会使人觉得麻木，从而没有责任和罪恶感了，“我就这样了，爱怎么样怎么样吧……”
但是，如果有人确实不是使劲地说我们，恰恰是很委婉地善意点拨我们，我们会很羞愧：“这件事情确实是我错了。”这也是需要我们思考的内容。我们反思：是不是语言运用有问题？是不是有人背后在嘀咕？固然不可以执着，但总是要为别人考虑。我们可以把问题摆在桌面上，采用一个彼此比较接受的方式方法，很有技巧地把它说出来，问题一样是可以解决的。当然这应该是彼此互动的结果。