【汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明、贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。】
经文的意思是：
无论哪一个国家，还是任何一个组织，都必须要有一个共同的生活准则和规范。
这个生活准则，或者我们叫做规章制度，我觉得它非常重要。如果没有规章制度，没有一个生活的准则，那是非常可怕的。这个规章制度、生活准则，可以包括伦理、道德、法律等。英国哲学家威尔逊有这样一句：衡量一个国家和民族有没有希望？要有两个标准：（一）那个国家和民族的法律是否有尊严？如果那个国家和民族的法律没有尊严，那么这个国家就没有希望；（二）那个国家和民族的人民有没有信仰？如果那个国家和民族的人民没有什么真正的信仰，那么这个国家和民族也没有希望。
我们国家和民族的法律正在不断地健全，我们的国家和人民正在不断地接受一个理性的信仰。所以说，我们对我们的国家和民族充满了希望。至少我们现在应该庆幸有：“法律有尊严，人民有信仰，国家有力量。”否则就一定很可怕。假如人们都去练邪教功，那么结果就是非常可怕的，那不是什么真正的信仰。
在中国佛教协会五十周年会庆的时候，我们去参加了一个座谈会。中国佛协有个副会长，是著名的书法家。他曾经说过这样一句话，记忆犹新：“正教不兴，邪教横行！”正的不兴，没有市场，那么邪的肯定有市场，这是发人深思的一句话。
只有这样，自己安乐，别人才能安乐。
要有法律，要有信仰。
否则，如果没有规矩，那就是乌合之众，那就会胡作非为。
如此，大家凑在一起，也不是什么学佛。就像很多人凑在一起谈是非，谈来谈去，越谈越污染；自己还不知道自己被污染了，只是为了逞强好胜，还认为自己谈的是佛法，那岂不是很可怕？
对于我们今天的佛教徒而言，一定要知道怎么样去尊重、珍敬波罗提木叉，这是非常关键的学佛基础。如果我们不知道这个规矩，那么作为出家人和在家的居士的内涵，也就不存在了。
我们曾经一度发现了很多很奇怪的事情，受了三皈、五戒和菩萨戒的人的表现是令人失望的。为什么令人失望？所谓的认为那是一种资格，是可以用来炫耀的资本的观点，其实是错误的。我们只有做到其中的内容，才是我们学佛的资格。而我们那个时候也并不会觉得那是我们的资格，因为我们知道这是自己应该做的，没有什么可以炫耀的。