所谓“处者既失其真”，在这样的一个闹市里的环境中，我们会失去自己的本来面目，出家人不再像个出家人了。所以曾经说过这样一句话：“当真的不真，假的就不会假。”
所谓“造者或损其福”，在这里的所作所为，难免会损伤自己的福德因缘。因为每个人的福德因缘都比较浅薄，甚至于微不足道，所以如果损伤了自己的福德因缘，那么凭什么去解脱、往生、成佛？那又怎么可能呢？从古至今流传过这样一句话：“名山脚下无善人，寺院旁边基本没有信众。”寺院的旁边没有真正信仰的人，为什么？因为他每天瞪着两只显微镜般的眼睛看。看什么？看这些出家人，看寺院里的所作所为，看信仰者的发心捐献……他只要是挑剔一点点不尽人意处，或者表面的利益，于是自己就下结论，乃至告诉别人说：“这个佛不能信……”
过去不是有一个故事吗？说有一个养鸡场的场主，养了很多很多鸡，但是他对出家人就是反感，到处说出家人的不是。有一天来了两个出家人，到他的鸡场要买一只鸡。人家来买鸡，这是做买卖，尽管那个场主恨出家人，但是他一想人家买鸡，于是说：“随便挑吧，你们自己挑去吧。”于是这两个出家人到里面就挑啊挑，挑来挑去，把一只没毛的鸡挑了出来，而且那只鸡还瘸腿，然后就告诉鸡场主：“我们就要这只鸡了。”
那个场主就奇怪地问：“为什么？”这两个出家人说：“我们把它放在寺院里，告诉所有来的人，这个鸡场养的所有的鸡就是这样的……”鸡场主说：“这很不公平啊！我这里有那么多好鸡，你们为什么要只选这只鸡呢？”出家人说：“你不是看到我们所有出家人中有几个坏人，你就下结论说：你们出家人都没没有好人吗？为什么一定要以偏概全呢？”鸡场主非常愧疚，从此以后改变了对出家人固有的那种看法。
作为一个出家人，我不否定我们中有个别人的形象令人遗憾、令人失望，但是毕竟还是有好的吗？如果遇不到，那说明自己业障深重，自己没有福德因缘。如果有福德因缘的话，相信你就会遇到。所以希望大家不要以偏概全：个别人的遗憾被人家失望，不代表全部。
佛教中常常说，不要说四众过，不要谤僧，哪个人坏是他个人的事情。更何况，我曾经一再同大家讲，因为出家人来自于社会，并没有成佛，包括我自己，所以我们身上有这样或者那样的一点缺点是正常的，大家不要苛求我们，因为我们在学佛。当然，我们也不会允许自己可以胡来、胡闹，所以大家不要因为自己的行为而谤佛、谤法、谤僧，不要这样：行为是别人的，业障却是自己的。我们需要努力完善自己，不可以寻找借口，浪费自己的生命和慧命。