曾经有一位出家的老和尚，年纪已经很老了，有一次他回到了家乡，住在了自己的俗家。为什么要回去呢？俗家的侄子请他回去。侄子的儿子已经管不了了，为所欲为，也不好好学习，混日子。他回去之后，他的侄子就请他这位叔叔帮着教育他的孩子，那么这个老法师答应了。但是他的教育方法是什么呢？非常奇特的方式，他自己在系自己的鞋带时，怎么系也系不上。旁边的侄孙，看到之后就笑了，说：“爷爷，我帮你来系吧。”这个老和尚说：“好啊，好啊，谢谢你呀，孩子。”然后，他的侄孙就帮他系上了。这个老和尚就感慨地说：“孩子，我也有过年轻的时候，那个时候我什么都可以做的，所以一个人要趁自己年轻的时候，把每一件事情负责好、做好，不要等到老了什么都做不了了再后悔，已经没有用了。”于是他的侄孙突然间就省悟了，以后就奋发学习，成就了一个人才。
当然，我们要教化的对象，应该是值得教化的人，因为有人他就是横顺不吃，可能沉默比较合适。当然，这样的人也比较少。可见，我们可能需要最好的方式、方法或者人。他的父母说不了他，可能换了一个人说他，就能够让他心服口服，而且能够彻底改变一个人。那非常不容易。
因为我们现在这个社会诱惑实在多，所以人们常常会把自己的信仰都不当一回事。我们一直说：信仰是无比神圣的一件事情，你不可以拿金钱来换自己的信仰吧。可是今天，可能你拿一点点钱，所谓有信仰的人可能就会同你交换……这样的事情确实存在。为什么呢？因为只是考虑眼前利益：不在乎自己的良心，不在乎将来的后遗症，也不在乎将来会发生什么？
每一个佛教徒完成的信仰，都曾经在佛陀前承诺：“皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依外道天魔；皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道徒众。”那么请问，我们真的做到了吗？我们做得不够好，甚至有的人根本就没有做。那只是嘴上说的，而且是有口无心地就说了。为什么呢？有的人说：“我要领一张‘入门证’。”我们是有心量去接纳或者包容你，但是你有没有时间浪费自己的生命？应该扪心自问：是不是言行一致？不然的话，这个生命乃至慧命就是浪费，甚至于误入歧途。
所以教育别人的人，自己首先要做好，一味地同人家讲道理，有时候效果并不理想。因为你讲来讲去，人们最终会发现：“你做得比我还差”，所以导致人们就会同你说：“再见了”，或者是“永别了”。这岂不是更加悲哀？这个事情是值得我们注意的。