所谓“不修戒律”：他们只是看重利益和过瘾，管你什么戒律不戒律呢？不会管了。
所谓“月半月尽”：就是一个月的中间和下个月的第一天，应该怎么样呢？
所谓“虽名诵戒”：现在我们回过头来，恐怕很多居士也会半月去诵菩萨戒。受过三皈依的人，每天早起晚睡时都要背诵三皈依，因为那是信仰的根本，更应该是戒。大家要记住，我们要诵戒，更要守戒。
到佛法将要灭尽的时候，很多的佛教徒不再诵戒，即使诵戒也懈怠，装模作样。
所谓“厌倦懈怠不欲听闻”：你诵你的，我像没听见一样。这也很麻烦，这就是末法的征兆。
所谓“抄略前后”：就是他把前后的都省略了，要不就前边省略一段，再不就后边扔一段。这个当然很可怕。如果念经不给人家念完整，诵戒也不给自己诵好，既是对不起别人，也分明是对不起自己，当然是不依教奉行。
所谓“不肯尽说”：就是不愿意把佛陀正法都说完整、说圆满了。如果一个人是连基本规则都不遵守的人，那么别指望他能够对信仰去付出什么，也别指望他能证明什么，这个我们是不相信的。一个人说“我不执着”，他下边可能就是胡来；而真正的佛教徒不执着，则是下边要“我要负责”。我们要负责，但是还要不执着，这才叫不二法门。如果说：“我不执着，我就可以胡来”，那么绝对不是佛教徒，这一点大家要记住。
所谓“经不诵习”：就是甚至佛陀所说经典也不去读诵，也不熟悉。为什么不去诵经呢？不诵经怎么学佛呢？经就是路。如果不诵经，也不明白经义，那么我们修道、选择这个信仰实在没有什么用。