如果一直要靠别人帮忙，能有好因好缘，能遇到善知识来引导、指导我们，我们说当然最好，可是这样的好因好缘，哪里可能一直都会跟随我们呢？
那是不可能的！因为很多时候，我们并没有什么好因好缘。更何况，当我们面对自己的情绪、生死这些现实的时候去问别人，别人却故弄玄虚、乘人之危，给我们指了一条错路，或者邪路。这个时候就更值得我们反省了。我们不一定会经常遇到好因好缘，如果遇到恶因恶缘，且随境所转，那么这一生的生命都将会浪费，而且我们的法身慧命也会由此而葬送。这是值得我们注意的。
所以，自己要做自己的善知识，自己要做自己的主人，自己要解决自己的问题。
如果自己不解决自己的问题，就如同自己只是看菜谱而不点菜用餐一样？就像曾经带的一个学生，他写了一篇论文，他本来是三论宗的，但写的论文内容却是天台宗的。我说：“你这篇论文不合格，你要按着标准来做。我不能替你写，只能去引导你应该从哪个角度去写，你说你别的方面熟悉，但它不能替代你学习的本专业论文。”
可见，我们首先要给自己一个定位：我是干什么的？我能干什么？我不能干什么？现在很多人不知道自己是干什么的，也不知道自己应该干什么，更不知道自己不可以干什么，所以就蛮干和瞎干；不明真相的人，还觉得挺能干……而蛮干、瞎干的结果最后就是污染一大片。而且，很多人就看：你干，我也干，那么咱们都胡干。胡干的结果就会让佛教外边的人迷茫和误解，让旁边的人困扰：这个佛教可以这么来吗？其结果就是混乱一片，没有规则。而佛教说：“家有家法，寺有寺规”，寺院就是要有寺规，如果没有了清规戒律的寺规，只图热闹，那么佛教就彻底完了！没有说服力，更没有摄受力，甚至弄丢了自己。
况且，有时候我们又很难遇到真正的善知识，遇到的恐怕都是热情的恶知识。如果能够正确地认识恶知识，那当然没有问题，可以防范。只是我们经常会被恶知识的一惊一乍的邪知邪见所困扰、所局限。好心最容易办坏事，南辕北辙，这足以让我们警醒。比如说，一个人开着一辆车要去南方，但是却拼命地把它往北开，车跑得越快离南方越远，我们经常在做这样的事，这是值得我们注意的。