所谓“法欲灭时”：佛陀正法要灭的时候。佛陀舍报之后，佛法总有一天肯定要灭。这一点大家一定要清楚。如果你说正法久住就是不灭！那根本是不可能的。如果正法久住，那么应该是在每个人的心里。所以，我今天要告诉大家，佛法在哪里？在经典里，也在我们的心里。所谓佛法在经典里，那应该是文字般若；所谓佛法在我们的心里，那应该是观照般若的心法默契。如果没有文字般若，我们就没有学佛的下手处；如果没有观照般若，我们就不能证明佛法的相应。
就像上边提到的那位居士同我讲的，“我学佛二十年，我没有智慧”，你不要怪别人，也不要怪佛法，佛法没有对不起你。因为我们总是认为自己是实在的，总是认为什么都是实在的，所以就会执着而不改变。我们最大的敌人不是别人，而是我们自己。尽管我们嘴上说不执着，但是行为上做不到。这当然是学佛过程中的尴尬。有很多人告诉我，学佛太难了……如果像吃饭那么容易，那么就不是在学佛。因为死去活来的解脱生死大事，应当如黄檗禅师告诉我们的：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！
佛法要灭的时候，情况会怎么样呢？
所谓“五逆浊世”：什么叫五逆？就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这个时代，好像还没有彻底地变成末法，只是末法开始的边缘。正法是一千年，像法是一千年，末法是一万年。现在末法已经开始一段时间了，所以大家不要乐观，当然也不要悲观。重要的是，因为我们今天已经得到人身，已经闻到佛陀正法，已经生在有佛陀正法弘扬的环境，已经能够经常听闻出家僧人讲说：依法不依人的依教奉行。所以我们的学佛，还是很幸运、殊胜。
“五逆”是什么表现呢？
所谓杀父、杀母，伦理上是违背孝道。所谓杀阿罗汉，这样的人不但要败法，还要杀圣人。所谓出佛身血，我们现在虽然看不到佛陀，但是有的人看到佛像，因为嗔恨，所以去砸佛像。
有人会说：“法师，我一不小心把佛像碰坏了，那是不是出佛身血？”那当然不是，应该不是。因为任何东西都会无常、变化。既然是我们一不小心碰坏的，那么当然不要折磨、吓唬自己，也不要吓唬别人。如果一个人对不小心碰坏佛像的人说：“你完了，你是要下地狱。”那么可见，你连半点慈悲心都没有。你是趁人之危，落井下石，绝对是外道，绝对不是佛教徒。
另外，还有人说：“《地藏经》不能在家里念。”告诉大家，既然经典没有说，那么就是外道，不管它是谁说的，反正佛陀没有这样讲。既然佛陀没有这样讲，那么你为什么要另搞一套？你是什么意思？居心何在？这是不可以的。我们今天讲的是佛陀说的法，不是我说的。
所谓破和合僧，什么叫和合僧呢？出家人彼此之间没有矛盾。如果你对一个出家僧人说另一个出家僧人：“他说你好”，那当然可以，会使他们和合；但是如果你两舌、挑拨离间对他说：“他说你不好”，那就麻烦了，他们两个人互相斗起来，对佛教的伤害由此而起，你就是罪魁祸首。
我们有这样的居士。他到处去逛寺院，逛来逛去就传闲话、制造是非，出家人由此闹矛盾。罪恶的根源就在他那里。这样的人肯定要下地狱，除非他不怕。我们要对这样的人说：请你记住，虽然你不怕，但是别人害怕。社会一般人尚且以为可耻，何况有信仰的人呢？
大家由此要提高警惕：不要制造流言蜚语，也不要相信流言蜚语，更不要传播流言蜚语，不然的话，我们佛教的正法就无法正信正行。
有的人现在会以嗔恨心，或者以不信、怀疑的心去砸碎佛像、烧毁经书。这些人当然是很麻烦的。五逆罪是很可怕的，将来会由此而堕落，必然要承受因缘果报，很难出来。
所谓“五逆浊世”，就是娑婆世界污浊，很多人没有正知正见，也没有正信正行，因为不相信三宝。