在这几十年乃至一百年后，我们不要堕落，也不要轮回，而要解脱自在。这个解脱自在又是怎么样的？当然是要面对生活现实的。在面对生活的过程中，我们要去同别人发生联系和因缘的关系。如何去面对？怎么样去解决？怎么样去化解？这个过程就是修行。修行既简单又非常微妙。如果有人说：“我坐在这里，我闭着眼睛叫修行”，或者说：“我念经就是修行”，那么就是我们的误区和狭隘了。
《金刚经》说：“一切法皆是佛法。”所谓“一切法”就包括有为法和无为法，我们能回避吗？回避不了。既然如此，那么为什么不去面对、担当、历事炼心呢？而且，《金刚经》也告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”如果这样看，我们还会执着吗？因为我们本身也是不实在的。
同时，《金刚经》还告诉我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这应该是很深刻的，而我们现在的佛教徒却往往都瞪着眼睛向外看，眼睛看花了就说有东西。那真的是着魔了，其实就是我们的业障。因为那个所谓的东西就是我们自己制造出来的故事。我们认识自己的真相太难了，总是按照自己执着的要求、标准来看别人，其实我们的标准是错误的。
必须承认，按照佛法的标准：我们从来就不应该觉得自己了不起！这一点必须同大家坦白地说明。如果认为自己了不起，那么我们就不是一个合格的佛教徒。因为我们前面有佛，有学佛的方法。佛陀是我们学习的榜样，他是有办法成为榜样的。什么样的办法呢？佛陀正法。这个办法是谁告诉我们的？那就需要老师，老师是谁？就是出家的依教奉行的法师，这毫无疑问。它就是一种责任，也是一种生活。