所谓“与诸比丘”：当然，我们的佛经上经常见到，有千二百五十人，甚至更多。
所谓“及诸菩萨”：就是法会之中，除了阿罗汉，还有许多菩萨。菩萨有在家的菩萨，也有出家的菩萨，这个大家也一定要清楚。比如，文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等，肯定都是出家的菩萨；维摩诘居士、傅大士等，都是在家菩萨。
所谓“无央数众”：就是菩萨的人数，有太多太多了，都数不过来。
所谓“来诣佛所”：就是他们都来到了佛陀所居住的地方，也就是拘夷那竭国。
所谓“稽首于地”：就是大家顶礼，头磕在地上，并且用自己两只最高的手，来接佛陀最低的两只脚，表示无比的恭敬。这个恭敬是非常有意义的。
大家在顶礼佛陀的时候，要观想：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议。”意即：能礼的我和所礼的佛陀，都没有实在性。我拜佛之时，是谁在拜佛？没有这个实在不变的我；我所拜的化身佛陀，也没有一个永恒不变性；“感应道交难思议”，彻底的相应自在解脱，那是不一样的法身佛境界。
菩萨还有眷属，比如，在家的菩萨有父亲、母亲、妻子、儿女，大家都是佛化家庭，也都来了，都要顶礼，然后围绕在佛陀的身边。大家目不转睛，非常渴望能够听到佛陀来为他们讲法，使他们能够从中受益——能够彻底地解脱自在。因为大家都很焦虑、烦躁，人生无常，有各种各样的障碍苦恼。我们也有这些困扰，只不过是麻木而已，只不过是迷迷糊糊而已，没有意识到生死随时都在发生。