无论如何，都是去掉我执。
一般所说的我执，是相对于法执而言，虽然去掉它很困难，但是相对比较容易去得掉的。往往不执着我了，而又执着佛法、佛经的人大有人在。
一个居士打电话同我讲：“我念楞严咒，念一会儿就要念一遍补阙真言，我唯恐念错了。”我说：“那说明你念楞严咒也没有意义。如果是真的补缺，应该是真的丢掉了，但是补上丢掉了的佛法，包括没有丢掉的佛法的目的是什么？是改变我执！如果你的我执没有被改变，整天担惊受怕地念经、诵咒……‘我错了，我错了……’，这种不自信，当然还有过分的骄傲，不是佛教徒所该有的心态。所以，如果觉得自己不自信，请你最终做完功课的时候，念一遍补阙真言就可以了，何必弄那么复杂呢？”学习佛法的目的就是对治我执和法执。我执是相对比较容易去掉，相对比较容易改变的执着。只是对于很多人而言：不但没有改变，反而会因为所谓的学佛，变得更加顽固地执着，也是不奇怪的事情。
但是去掉法执却是最艰难的。
有所谓的佛教徒迷信到什么程度呢？这经典不知道放到哪里合适，吓得哆哆嗦嗦地，不知道怎么办合适，非常惶恐，唯恐得罪佛陀。前几天，有一个寺院里的出家人给我打电话说：寺院里的佛像太多了，而且都是残缺的，怎么办呢？他实在没有办法，曾经买了一块地，当然这块地不是为这个事买的，他想用买的这块地建点房子，把这些残缺的佛像放到那里面。我说：“你看现在全国有这样做的吗？”“没听说。”“那你就不要做，因为就正法而言，它要遵循生、住、异、灭的规律。”
佛像也一样。比如，这尊佛像我们今天看起来非常庄严、圆满，再过一些年，甚至几百年、上千年，它还会有吗？不一定，它会坏。这是铜的，如果是瓷的，一不小心就会坏了，那就不再作为佛像了。所以我们的佛教徒在这上面不应该让它成为心里的挂碍。
法执是最难去掉的，我执是障碍，法执也是障碍。它是我们修道过程中的困扰，如果法执不能打破，依然不能解脱，这一点也要提醒大家。
那么，残缺的佛像怎么办呢？可以把它放到水里，当然水有时候很浅，不一定能起到很好的作用；也可以挖一个深坑把它埋起来。有人就是不敢。要知道：佛陀是慈悲的，有人却总是害怕。学佛应该是无所畏惧的面对、接受、处理、放下。
一个佛教徒向我诉说，家里的孩子一不小心，把观世音菩萨的净水瓶给弄下来砸扁了，然后这孩子身体不大舒服。她于是总是琢磨孩子肯定得罪观音菩萨了，而且观音菩萨由此惩罚了孩子。当她问我的时候，我告诉她：“因为观世音菩萨是大慈大悲的，佛菩萨都是大慈大悲的，所以观世音菩萨绝对不会，也不可能去惩罚任何一个众生，之所以会出现这个情况，是我们自己在惩罚自己，自信心不够。”
当然，因为小孩子的确是不懂事，所以他应该没有过失；但是如果一个懂事的大人也要这么干，你说他有没有过失呢？这并不是佛菩萨要惩罚他。就像我们皈依三宝了，佛陀是我们修学的榜样，但是我们无缘无故地看着我们的榜样就生起嗔恨心，“我就要把他砸碎”，你说这有没有过失呢？毫无疑问是有过失，甚至于有罪。
可是有些事情不是我们故意这样做的，你说有没有过失呢？那应该是没有过失的，这一点一定需要澄清。不然的话，就会造成一种可怕的误区，我们就会觉得一旦得罪佛菩萨，他就会加罪于我们，这绝对不是学佛的真精神，这一点必须要澄清。