佛陀给我们的启示，就是要转迷为悟。
必然承认：现在我们是迷惑的，所以要觉悟，要醒来。一旦有一天我们真正地醒来了，才会突然间发现：原来世界不是我们想像的那样。我们只是在睡梦之中，一会儿到南京，一会儿到北京，一会儿到哈尔滨，一会儿可能又到了国外，但是佛法讲，这就是轮回，除非你是乘愿而来，度化众生。我们在轮回中一会儿是人，一会儿是鬼，一会儿是畜生，一会儿是天人，一会儿是阿修罗；在梦中睡得有滋有味，在快乐着，在痛苦着，在烦恼着。我们深深入戏着、轮回着。
如果我们突然间醒来的时候，那么就会发现：一切都是幻化不真，任何真实性都没有。就像永嘉禅师《证道歌》所说的：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”所谓六趣就是六道轮回，是梦里的有滋有味，而且感受得刻骨铭心。这人生实在是苦，比如人家骂我们、诋毁我们就很痛苦，赞叹我们就很高兴……各种各样的苦辣酸甜的滋味都在影响着我们的心态，梦里明明有，的确有；“觉后空空无大千”，突然间醒来了，哪里是真的有？其实什么也没有，都是幻化的影子而已，而且是不断地过去了，突然间就解脱了，乃至成就佛陀。我们能这样的吗？我们要听闻佛法，要去修行，践行慈悲和智慧，最终一定会有这种感悟。
曾经在北京看到一尊三维立体的佛像，表面上一看，什么也看不出来，只是一尊佛像在那里摆放着。人家说这是三维立体的，是那种凸显出来的佛像，但是我看了半天也看不出来。直到有一天，我凝神静气地坐在那里观察，眼睛盯着它一动也不动，奇迹发生了，突然间一下子那种历历分明的图像出现了。它给我的启示是：我们修行时真得要用心、要投入，真得要用心一处，不可以三心二意，如果没有这种内容的感悟，那么我们的信仰就没有任何的说服力。
我们希望能够做一个觉者，这种觉者是自觉、觉他、觉行圆满。
所谓自觉，自己知道是怎么回事？不要问别人。“你看我是什么变的？”“你看我是从哪一道来的？”“你看我前生干了些什么？”……这些你都不知道，如果关心它，你就上当受骗。
所谓觉他，也知道他人是怎么回事？但是，不要炫耀。
所谓觉行圆满，自觉和觉他的觉行都已经达到究竟圆满了。
如果拥有了这三义，也就是无上正等正觉，也就是阿耨多罗三藐三菩提。如果真正能够透彻到这一点，那么就是成佛了。所以佛陀是智慧圆满，没听说过是神通圆满。佛陀虽然有五眼六通，但是在此也告诉大家，连鬼都至少有两通——他心通和宿命通，那么你说你想做人呢？还是想做鬼呢？学佛的人首先要做人，千万别做鬼，做鬼就会捣鬼，有后遗症，很麻烦。