唐宣宗李忱没有做皇帝之前，曾与黄檗禅师共同在浙江杭州盐官（就是现在的海宁县）海昌院一起修行。李忱看到黄檗禅师拜佛和其他的人有点不一样，就问：“不向佛求，不向法求，不向僧求，你礼拜祈求什么呢？”
所谓不求，其实就是炼心。炼心，就是让自己的心不再向外求，清净自己的心。这个才叫做修行。但是，我们很多人是求的，所以这个皇子的认识也不例外，于是就问：“你不向佛求，不向法求，不向僧求，你到底在祈求什么呢？”
黄檗禅师回答说：“不向佛求，不向法求，不向僧求，就是常拜拜而已。”
所谓常拜拜，就是历事炼心、历事安心、历事定心。很多人现在把这个“历事”去掉了，然后还总是想着：“我要安心，我要定心，我要炼心。”那根本就没有下手处，画饼充饥！必须要通过有，才能感悟空；而通过空，要担当有！这叫中道圆融。
李忱又问：“没有目的，那有什么拜头呢？”黄檗禅师听了之后，“啪”地一掌打了过去。李忱说：“你这个人真是太粗鲁了。”黄檗禅师说：“这是什么地方，容你说粗说细？”然后又打了李忱两掌。
他是皇子，后来竟然做了皇帝，不可怕吗？一般人谁敢啊！现实中，老百姓我们都不能惹，如果惹了他，他会上访告状，乃至江湖传说……但皇帝居然没有找黄檗禅师麻烦！或者与信仰有关。
只是后来，黄檗禅师圆寂了，李忱已经贵为皇帝，是为唐宣宗。想起往事，李忱准备赐他谥号为“粗行禅师”。
好打人嘛！所以叫“粗行”。
正在此时，和黄檗禅师执过弟子礼的宰相裴休对宣宗皇帝说：黄檗禅师曾经打皇上三巴掌，实质上是帮助您断了“无往、无今、无来”这前、今、后三际啊。
所谓“无往、无今、无来”，就是告诉您三心了不可得。即：过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得！所以您不要去在乎。真是大慈悲的人才这样做，否则谁打您？打您干什么呢？！
宣宗皇帝一听有道理，便改赐谥号为“断际禅师”。
过去、现在、未来叫际。这个封号就足以证明：黄檗禅师的一片苦心、一片悲心。理解了的人认为是这样的！而不理解的人，就觉得是一片嗔恨心：“这和尚怎么这么大脾气？这和尚怎么这么野蛮呢？”这个一旦被认可说出来，影响很麻烦。
现实中，我在寺院里往往低着头走路，不敢抬头。为什么？因为到处都有人拿着手机，到处都可能有人在那里盯着你，一不小心被拍照了，一不小心被误会了……这不是麻烦吗？常常在人们对佛教不能正确理解的时候，你的一言一行，如果别人给你放到网上，引得大家说三道四，那么对佛教就是一种误会和伤害。所以我宁可无事！但不会是不做事！就是我宁可不去惹这些事，所以我走路时就低着头走。
走路时心里自在，不去东张西望！因为没有什么好看的。所以也希望大家能理解我们，不是我们瞧不起人，是因为我们的信仰，其实很简单！于是乎：做人不伪装，伪装自己累；做人不张扬，张扬别人烦；做人不张狂，张狂大家恨！