哪怕是一粒米，也来之不容易。佛教说：“十方一粒米，大如须弥山；吃了不了道，披毛戴角还。”十方供养来的每一粒米，那都是信仰者虔诚的供养；他们供养我们干什么？求福求慧。我们只有修道，才可以做信士的福田。现在我们佛教中的因果观念是淡薄的，所以有很多人敢于冒充什么名义，假以佛教的名义来骗人，那个后遗症太可怕了。
可见，他就是不相信因果，也不相信佛法，如果相信了，那么我们看他的道德、语言、行为，一定是符合标准的。如果想看一个人是真是假，就看他的语言和行为是不是一致，即使是伪装，他也不可能一直伪装下去。如果能够一直伪装下去，那么也是不容易，慢慢地就变成好的习惯了。
因此我们知道，原来任何事物都是由各种条件来完成的结果。由此因缘观想，宇宙万物都是我们的因缘，都在成就我们，都是帮助我们的最好因缘。
包括我们吃的东西，它来自大地，空气、阳光等各种因缘，生成蛋白质等的营养物质。这些都在成就我们。
所以我们应当心存感恩。我们不要再抱怨了，如果再抱怨、恨别人，我们就会更受伤；如果感恩，我们就会转变而受益，受益就是功德。现在我们在抱怨的时候，一直都是受伤的结果，所以需要感恩：顺境要感恩，不忘本；逆境要感恩，是锻炼。
要对众生好，要对大家好，如此懂得因缘所生法，就会知道众缘和合的奥妙，就能化愚痴为智慧了。
愚痴就是：本来因缘生法没有实在性，但是他一定要执着其实在性。我们今天明白了事物没有实在性，一下子就自在了。我们是可以用以历事炼心的，可以通过自己“照见五蕴皆空”，然后“是诸法空相”。就是因为有了因缘法，所以我们就可以化愚痴为智慧和解脱，这是完全可以做到的。
如此我们将会不再执着。
我们回过头来，说事物缘起性空不要执着，因为事物都是由缘起完成的，没有实在性，所以千万不要执着它。虽然缘起性空不执着，但是性空缘起要负责。负责才是修行，不执着才是定力；有定力，要修行。《佛说般若波罗蜜多心经》告诉我们，“色即是空”，同时“空即是色”，大家要去感悟。
这个不会白白感悟的，《佛说般若波罗蜜多心经》是博大的，我们自己去感悟吧，如果能够感悟，就是因缘。“受想行识，亦复如是”，我们会觉得，自己心理的所有感悟不都是这样的吗？不要执着了，但是还是要负责任。别人说好，我们也得说好；别人说不好，我们也会说不好，没关系！那个就是真正的修行和锻炼。