一旦远离贪欲了：“人到无求品自高”，我们不需要什么，我们也没有失去什么；如果我们什么都贪着不舍，就会被物欲牵着我们的鼻子走！当然我们不会拒绝随缘自在！只是攀缘和拒缘是不自在的！
“离欲寂静”，我们能做到这一点吗？如果说我愿意跟好人在一起，那么在内心世界里，还存在着二元，并不是不二平等法门！所以当我们没有感悟到不二法门的时候，我们的世界还将是一个轮回的世界！如此我们凭什么解脱自在呢？到佛国世界需要资粮！如果没有资粮，而且比谁都执着，比谁欲望都强烈，那么我们是不是另一种更大的贪心呢？
所谓“是最为胜”：“离欲寂静，是最为胜”，就是远离或转化或超越各种欲望，是最为殊胜的事了！此时是真正地达到了解脱。比如说：好、坏；高、低；贵、贱；美、丑；打破这个局限的认知！若是能够远离二元的执着，就是走出了这样的一个圈子！那么肯定“是最为胜”了！就是最为殊胜！
所谓“住大禅定”：什么叫禅定啊？我们在讲六波罗蜜（布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜）时，曾经讲过禅波罗密，所谓“禅”就是静虑思惟。思惟达到：不再人性化的困扰，不再住着在二元的世界里，就像刚才所说的：好啊，坏啊；高啊，低呀；贵呀，贱呀；美呀，丑呀；乃至正啊，邪呀；以及他是外道，我是内道啊……我们不会再这么去住着！当然不是不负责任！所以当别人评价你是好或者是坏的时候，你不以为意！只是做好游戏，才能真正地走进禅定的境界。
我们举一个最简单的例子，就是苏东坡和佛印禅师的故事。当时，苏东坡得意地写出“八风吹不动，端坐紫金莲”，然后派人给佛印禅师送过去；佛印禅师写了两个字的结论：“放屁”，苏东坡看到之后就急了，就来质问佛印禅师：“你凭什么说我放屁？”佛印禅师回以：“你不是八风吹不动吗？怎么一屁就打过江了呢？”道理很简单，我们就是钻牛角尖，做不到！不要觉得自己了不起，恰恰中了圈套，中了另一种圈套——一个轮回的圈套，因为只有口头禅，没有定力！当我们具备这种定力的时候，就会“降诸魔道”！就会真正做到：千磨万击还坚劲，任尔东南西北风！