当年也有人诽谤、诋毁佛陀，怎么诽谤、诋毁他？比如，佛陀有一次在讲经时，一个外道因为忌妒，就雇用一个妓女，让她弄个木盆揣到衣服里边的肚子上，用草绳把它系上。当时，佛陀正在讲法，她就窜出来说：“瞿昙哪，你做的好事，你应该为我准备产房……”瞿昙就是佛陀的另一个称号。“我们共同要生这个儿子。”这意思就是，我们之间有男女关系。当时佛陀一声不响，如果放在我们现实社会中的人上，我们早就发牢骚，早就在那里喊了：“冤枉啊！”佛陀什么都没有讲。这个女的就在那里跳，跳来跳去，这个绳子断了，木盆掉在了地上，大家哄堂大笑，所以她不得不羞愧得赶紧逃掉。佛教传记中有，帝释天变做老鼠咬断了草绳……
我们今天也是一样的道理。当然，有人会说：“我如果坏你，我把那根绳子系得紧紧的。”但是我在想，假使我们真的有共同的信仰，就像今天早晨讲的，没有解决不了的问题。如果对我有意见，没关系，可以提出来，只要我确实有缺点，那么一定有勇气面对自己的丑陋。
如果你不好向我直接讲，可以写信给我，可以向宗教局讲，也可以向统战部讲，还可以向公安局讲，甚至可以把我诉讼到法院去，这都没有关系。如果出家人、佛教徒内部硝烟弥漫、内力消耗，别人看热闹，会说：“你们还信佛呢？”这句话比被刀扎了都要难过。
我们今天面对这样的社会现实、生活现实，怎么办呢？不要嗔恚。“寒山问拾得”不是已经说过了吗？“再过几年，你且看他。”一切都是无常的，因为无常是佛陀发现的真理，所以不要有嗔恚心。否则，不但伤害了自己，而且偏离了信仰。不恨坏人，不做坏人！这应该是很重要的心理。
也不要有骄慢心。
我们不要骄傲，有什么了不起的，只不过是一个和尚而已。首先我们就是个比丘，或者就是个佛教徒，我们每个人都要对自己有一个良好的定位。这不是谦虚，纯粹就是理性，因为我们要解脱，不必纠结！“我比别人学得好，我比别人强”：“因为我出身好”；
“因为我有钱”；“因为我年轻”；“因为我有什么背景”。这同学佛没有任何的关系。学佛就是一件实实在在、脚踏实地的事情，所以不可以有骄慢心，不能用自己的强项来衡量别人的弱项，不能有这种所谓的优越感，不可以这样！因为这就是我慢。这种我慢本身就是由我执而延伸下来的一个阴影，这个影子它会遮住我们的法身慧命。所以我们必须清清楚楚：它绝对不实在，它是我们修道的障碍，我们必须要转化它，必须要能够去解决这个困扰，所以，骄慢心不可以有。