慈悲是心存正念、服务济人。
佛教徒要心存正念，为众生服务，要帮助别人，这才是慈悲。我们的一些佛教徒总是希望在信仰里获取什么，这是慈悲吗？这不是慈悲，这就是投机。有人看到大家都很善良，看到佛教徒的钱比较好赚，所以他说他会看这个、会看那个，能给你看因果。这当然是因为你不懂，不懂就好办了；你如果懂了，那么就一定会远离这样的人。但是很多时候我们没有择法眼，不知道邪正，甚至更多的时候是有病乱投医，于是我们就相信，就上当，就受骗。所以我们需要的修行：就是改变！真正地用慈悲心改变自己、影响他人。
慈悲是无我无私地利益众生。
慈悲是没有我，不考虑自己，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，无我无私地去利益众生。扪心自问我们有慈悲吗？我们只是善良，不是真正的智慧慈悲；比如，有时候哪里地震了，我们会捐钱，当时确实有同情心、怜悯心，但是未必有慈悲心。慈悲是大智慧，绝不是自私和狭隘。我们恻隐心、同情心都会有的，但缺少智慧的慈悲心。
慈悲是净化了的爱。
什么叫净化了的爱呢？我爱所有的人，不是就单独爱一个人，那才是净化的爱，否则那是小家子气。我们讲过，同体大悲和爱见大悲是不一样的！同体大悲是佛、菩萨的境界，而爱见大悲是人的境界。“我就只对你好，因为我就是看你顺眼，怎么着都行”，这是个人之间狭隘的因缘事，不是解脱的事。
慈悲是不求回报的布施奉献。
慈悲应该是，我帮你了，我不求回报。这样的布施、奉献的人实在太少了。现在我们很多人在帮助别人之后，看到别人没有什么反应，自己心里就会不平衡，因为在我们的内心世界里，希望别人感谢、回报我们的付出，至少应该说句谢谢。难道不是吗？我们需要这个感觉，如果别人没有如此做，自己心里会不平衡。
当然，我们提倡感恩、报恩，如果现在很多人，你帮助了他，都是麻木不仁的一类，那么这个社会就没有希望了。但是佛教徒在帮助别人的时候，不必在乎别人是否感恩、感谢，那才是真正的慈悲。如果在乎了这些，肯定我们的慈悲心是不圆满的。如果有人感恩、感谢我们，那没关系，我们也可以接纳，但是我们的心里却可以不在意。无论他感恩也好，感谢也好，我们不要去计较，心里不要挂碍这样的感受。