以不净观来对治贪欲
我们的认识是有局限的，几乎所有的人都得承认这一点，如果没有局限，我们何必来学佛呢？但是今天又有很多人，打着佛教的招牌，以达到自己不可告人的目的？而他的不可告人的目的，是不会说的。有人甚至打着佛教的招牌，给人家跳神、弄鬼……错了！而很多人没有甄别能力，不具备佛教常识，往往就相信了这一类人的把戏。其实那不是在学佛，那真的是着魔了。这种人是要有果报的，如果相信了这种人，不但不能化解烦恼，而且还要轮回、堕落。或许你会不平衡，会说：“那是他骗我，我没有责任。”我们真的没有责任吗？谁让我们自己愚痴了呢？我们愚痴，没有甄别能力，就有责任，要注意到这样的严重问题。
众生因为认识的局限，所以往往把污秽的当作清净的，看到花美就贪爱，看到俊男美女就心动。
看到了就产生联想，这虽然是人之常情，但却是烦恼的起源，首先大家要明白。
如果想轮回的话，我们看到花美就贪爱，“这个很漂亮”，尤其高档的花种，比如兰花、君子兰很漂亮；我们看到俊男美女就心动，没问题，没有错，做人绝对正常。做人不正常也不行，首先是人家说：“好不好？”“好！”“美不美？”“美！”这没问题，但是我们心里明白：没有实在的好，没有固定的坏，没有永衡的美，没有不变的丑。
我们只有心里不执着不挂碍，才可以解脱。否则，我们如果随境所转，就必然烦恼轮回：人生需要算大账！哪怕我们轮回的质量再好，将来还会做人，或者生天；对不起，没办法，还会无常，这一点请大家一定要注意。所以我们学佛之后，只有改变自己的人性思想、情执，才可以真正解脱，否则就是一厢情愿地打妄想。
所以我们陷入到一种困扰之中，由此产生种种的执着、烦恼。
欲罢不能，不能自拔，陷入困扰之中出不来。因为经常会有人是这样的：钻牛角尖，想问题特别特别极端，以为自己是太阳……所以叫极端分子。他想的就是他自己，从不考虑别人，那又怎么能行呢？菩萨必须为别人考虑，从不为自己考虑。但是我们很多人都希望别人来做菩萨，而自己则是一个被别人照顾、关注的人。但是也要知道，恰恰因为这样的思维、行为，我们必然生活在轮回中。我们可能忽略了这一点，但是如果不改变，我们是没有办法解脱的。
于是，不净观就是教导我们观想自己的身体是肮脏、不净的。
我们自己想一想，每个人身上有九个孔：两只眼睛、两个耳朵、一个嘴巴、大小二便，这九孔流出的都是不净的。而且还有汗毛孔，它流出的也是不净的！想想看：人真的可爱吗？
如果让你一个月不洗澡，你试试？你身上就会有味道。那是什么味道呢？肯定是不忍闻的味道。好闻吗？不好闻。我们必须清楚，我们给自己营造了一个错觉的氛围，认为自己是可爱的、干净的，其实错了。但是我们要解决它的方法就是用不净来观照，然后不再贪染，说“我不在乎了，我不再执着了”。不然的话，我们就放不下，想不明白。
有一句话就是：“看起来很美。”其实美不美呢？其实是不美的，但是我们往往又都相信“看起来很美”的那种错觉，所以就没有理性，没有智慧。如果有理性，有智慧了，我们就会觉得，看起来不美，其实是虚幻，是过程。当然了，如此我们就已经从不净观中又升华了。但是，如果现在面对所贪爱或情执的人，要加以不净观来对治，那么我们可以从贪爱里走出来。如果愿意，这个法门是比较契合我们改变执着的，尤其是出家人和想要解脱的人，应该是行之有效的方法。所以需要用不净观去对治贪欲。
比如你觉得花可爱，你要想到花生长在泥土之中，上边有很多的病虫细菌。花长在泥土中，上面有很多虫子和细菌。这样你对花就不会再痴迷，也不会再执着了。
如此，我们也就不会再贪恋。当然，活在现实生活中，那只是让我们不再贪恋，并不是让我们不拥有，这一点也是要把握的。如果说：“好了，我什么都不要”，这也不见得你就很有修行。大多数佛教徒往往都是在家人，如果你的房间里脏兮兮的，那么人们也会对佛教徒产生错觉。他会觉得：这样的信仰我也不敢去接受。我们可以做游戏，但是不要执着，这样，才会有足够的说服力。
你觉得那个人长得非常漂亮、非常美丽，但是了解这副臭皮囊是由因缘和合的，只是一具带肉的骷髅，是不清净的，如果能够这样去观想，那么我们的贪爱、染污的心就会改变。
我们发现，人就是行尸走肉，就是一个行走的骨架、骷髅，请问，我们还会贪爱吗？不会了？这就是对治之法。如果用放大镜去看人，人的脸上到处是坑坑洼洼的，根本不漂亮；如果用显微镜去看人的身体，浑身都是细菌，不可爱：如果用电子显微镜去看人的身体，我们也发现，这是一个大分子的组合体，看不到是一个人，也不可爱。
所以我们缺少的是什么呢？智慧！我们不缺少的是愚痴，而且生来就有一种贪爱的力量，尤其是男女。这是高度的自私、异性相吸、生来所本具的本能。当我们需要打破这种情执的时候，可以用不净观对治，当然，也可以用因缘观。但是，我们在讲“五停心观”的第一种，就是，以不净观来对治贪欲，应该是合理的。
我们痴迷不悟，其实是执着错觉；一旦对治调整，慢慢就理性多了。这应该是行之有效的方法，不妨来试一试。真正修不净观的人，从自己的脚趾开始观想它一点点地烂，烂来烂去，肿来肿去流脓，再后来自己则只是一堆白骨，最后我们会觉得一点贪爱的感觉都没有了：不但不贪爱别人，自己也不再贪爱自己。这是第一种观法，用不净观来对治贪欲。