【佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。】
所谓行道在心，说来说去，佛陀还是告诉我们：心才是学佛修行的道场。
让我们来分享：
所谓“佛言”：佛陀告诉我们有缘契机的佛教徒应当是这样的。
所谓“沙门行道”：出家的僧人修学解脱之道。虽然在家人也修道，但是出家僧人是僧宝为先。我们要率先去实践佛法，去修行。
所谓“无如磨牛”：没有不像围着磨台在转圈拉磨的牛一样，没有不像这样的道理的。
所谓“身虽行道”：我们的身体虽然在表面上修行这个解脱之道，也就是在外表上拜佛、念经、持咒……就像那头拉磨的牛在磨道上走着一样。
所谓“心道不行”：可是我们的心并没有感悟佛法，没有感受无常、无我。只是身体在动，心里并没有相应，那又有什么用呢？
所谓“何用行道”：如果我们的心要是真的行动，要去改变不住的话，何苦我们的身体去修行呢？没有必要我们的身体在动。
过去有一个禅师，他很厉害，别人向他请教一个问题，也是关于一头牛的。可以这么讲，佛教禅宗讲牧牛，其实就是看管我们自己的心，修行我们自己的心，这其实就是禅宗的根本：应无所住而生其心。
这里所说的“无如磨牛”，其实也就是如何对我们自己的心驾驭？怎么去面对各种各样消化不良的情绪？如何去把它梳理一下？
那么这个问题是什么呢？
有个人走路时看到有一头牛被绳子拴在树上了，在那里来回转，因为它挣脱不了绳子的束缚；这个人去到了这位禅师那里，就问禅师：“何为团团转？”为什么要团团转呢？其实我们的轮回不就是团团转吗？也就是在像陀螺一样地转，这就是轮回；我们所转的这个圈子，就是我们的思维、行为、言语（身口意）的困扰，永远走不出这个怪圈。对此禅师回答他：“只因绳子未断！”原因就是有那么一个未断的绳子在牵引它。这个绳子是什么呢？贪、瞋、痴、慢、疑、不正见，六根本烦恼在做怪！事实难道不就是这样的吗？
听到禅师这么一说，问的这个人大吃一惊，说：“禅师开悟了！他没有见到绳子拴牛，为什么会这样讲？”因为这个禅师看到了所有众生的通病，无非就是这个样子的！所以他虽然没有看到那头牛，但是他却知道所有的众生都是这样的业力惯性。对方大吃一惊：“这个师父有神通！”谁有神通啊？告诉你，真正有神通的人都是那种活得非常清醒、坦然、自在的人，不会故弄玄虚、一惊一乍，也不会自我标榜，他们都是靠谱、简单的正常人！什么叫神通？非常正常是一种更大的神通。告诉大家：见怪都不怪，其怪自败！一切的存在都是因缘变化！没有什么可奇怪的，本来应该这样，由此心无挂碍，才是解脱！这不就是智慧神通吗？相比之下的业力神通，是业障深重！追求之余，不但本末倒置，而且是误导自他的后患无穷。