而不应该是呆板、教条地将佛陀的一切戒律、规章制度，放到今天这样一个特定的时代和因缘，要求在家和出家僧众没有任何余地地照单全收。当然，也不应该寻找借口任性胡来。
有人认为：既然戒律是佛陀制定的，那么我们就应该完全遵守，有一点点不遵守都不可以。实际上，不应该是这样的。刚出家的时候，我想要回家，一位师父同我讲：“你不能回家，回家会犯戒。”这句话致使我好几年没有回去。为什么我想回家？因为我也想念自己的父母，人同此心，心同此理。但是我不敢回去，为什么不能回去？因为回去犯戒了。为什么犯戒？那位师父说：“你妈是女的。”我当时一看，我妈的确是女的，如果是男的，那就不正常了。那位师父说：“你妈是女的。”我说：“女的就犯戒了吗？”他说：“女的就犯戒了……”我一听，不敢回家。
后来我琢磨琢磨，自己明白了。原来戒律不是这个意思，它是让我们防非止恶，让我们远离染污的环境，而不是说我们不可以面对自己的母亲。如果今天佛教徒大张旗鼓地说：“出家人不让回家，看见他的母亲就是犯戒了，因为他的母亲是女的。”可以告诉诸位，那就证明我们出家人是最邪恶的一个群体，是最可怕的，因为我们对自己的母亲还想入非非。你说这是不是最可怕的信仰？那应该是最可怕的。
我们一定要明白，戒律是防非止恶的，是条件、工具，而不是目的。我们如果把它当作了目的，那就已经是非常可怕的极端了。甚至有个女性老人家受了菩萨戒后，连自己的孙子都不敢抱，说这犯戒了，因为孙子是男的。你说这滑稽不滑稽？你有那种染污的想法吗？如果你没有，为什么要把这顶帽子戴到你自己的头上？今天我们所探讨的佛法，它是活的，不应该是死的。且菩萨戒没有这样的内容，更何况菩萨戒提倡孝名为戒……如此颠倒，佛教还有希望和生命吗？