因为我们学习佛法的戒定慧三学，首先就是要受戒。当然，三皈依也是戒！请不要说三皈依不是戒！这是信仰的入场券！说不是戒的不是佛教徒。“皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道徒众”，我们做到了吗？可以做到，却很难做到。如果就这三点，都很难做到，那么其他的还有意义吗？如果真正做到了，我们肯定就会不堕三途、解脱自在！就是因为很多人做不到，所以说：等于没有佛教信仰！我们受戒就要守戒，不是受戒就成为一种资本了，说：“你看我受五戒了”，“我受菩萨戒了”……不是这样的，也不应该是这样。
受戒的人有理由、有资格做得更好，如果做得不好，那受戒是在欺骗自己吗？所以扪心自问，好好地回味这一段，要同戒去相应，要守戒。不仅仅是受戒就完事了，受戒后要守戒！践行自己受戒时的承诺：能持！当然，如果没有我，我是假的、是空的，守戒一定就会守得很好！因为我们就没有欲望了，会化解了，很多事情，不得到就不得到了；从而随缘自在。
讲经之前，有一位居士向我请求：“法师，我请你吃饭好吗？”我说：“对不起，我们寺院里有规定，不可以单独受请吃饭；你请我吃饭，如果我去了，那么其他的人怎么看？请你原谅我。”别人请我吃饭，我不去吃，你看我不也挺高兴、挺快乐、挺自在吗？没有不吃饭就觉得亏了，没有这种感觉。或许对于信徒而言也是修行和考验：从最初觉得没有面子，不近人情，乃至最终的心态调整，正是修行的过程……佛法不正是要改变这种执着吗？
当然，这是一件很小的事情。如果我们连很小的事情都能做好，那么相信很大的事情也能够做好；如果很小的事情都不想去做，那么生死大事又如何了断呢？就我们经常引用佛陀所说：法不是定法而去考量……如果说是特殊的情况，那可以去，但必须不再是自我的角度；而跳出自我又是一件多么困难的事情啊！