痴病正是做错事的一个根源。
众生因为愚昧，看不透事物的真相，只是停留在表相上的是非和对错，所以经常会做错事，导致祸患。有愚痴病的人，往往都不一定是坏人！但是我们发现，世上80%以上的坏事往往都是这种所谓的好人，就是愚痴的人所做的结果。必须提醒很多善良的佛教徒，对没有智慧，也就是有愚痴病的人，一定要倍加警惕。不然的话，光靠善良又有什么用呢？我们冒傻气，干傻事，其结果就是严重的副作用随之而来。一些人因为看到了这样的行为，所以会对佛教信仰拒绝；比如会说：“你的行为让我们不敢去接受佛法。”这是值得我们注意的现象：个人不再代表个人。
我们经常会忽略自己代表佛教的形象，总是觉得就代表自己；根本不是！而且很多人又经常会炫耀自己：你看，我受三皈依了，我受五戒了，我受菩萨戒了……越是这样炫耀的人，越要注意自己的言行，因为如果不注意自己的言行，就不是在弘法，而是在败坏或者污染佛法。经常炫耀的结果，除了会让大家越来越不爱相信佛法之外，没有别的选择。大家会烦我们，说你们看这个佛教怎么会这样呢？这足以让我们警惕和注意。
现实中的一些人没有理性的定位，就觉得自己是地球上的中心，自己是太阳！只是一厢情愿的错觉而已！人生只是动态的缘聚缘散，没有人是绝对不变的中心和主宰，我们更是微不足道；法师只能是对极乐寺相对的负责，对于其它的寺院只有指导和建议。比如我会依据法律和戒律建议：“大家应该如何……”；除此之外，你说我们又怎能任性和傲慢？没有人会真正能够咬死谁！更多的都应该是：自己管理好自己。现实中：说深了，人家接受不了；说浅了没有用，置若罔闻；如果不说，又实在不负责任；所以：说、不说、说深了、说浅了，似乎都没有用。虽然没有用，但我们还是要说，要建议；何况自觉又是多么的困难！所以不说等于不负责任，等于名实不符，等于没有希望。
贪嗔痴三毒，分开而言，每个人都有自私的心理，一切往往都是为了自己着想。
包括我们学佛、修行、去西方，最初都是自私的成分在作怪。如果不能打破这种自私的困扰，我们就是没有希望的。
看到好的东西，希望归为己有，甚至只要自己好，别人的死活存亡跟自己没有关系。
一般人的感觉是：“他爱咋咋着，我自己合适就好”，很多人不都是这样的吗？包括皈依的时候，佛教徒拼命往里挤，甚至有吵架、谩骂现象。当此之时，甚至我特别伤感，如果佛教徒都是这个样子，佛教还有什么希望吗？所以痛苦、煎熬、矛盾，在所难免。我们接下来的事情怎么做？我在思考：如果有一大批护法的居士，真的反省一下自己，努力规范自己，难道不是会更好一些吗？毕竟我们需要以身作则，而不是单纯地抱怨和失望。
有一个人，是个校长，对此向我们提出建议，同我们讨论。我觉得这是一个好的现象，但是更多的人都来参与才有意义。只有一两个人帮忙，效果不会很好，没人会买他的账。需要一种力量、一种声音。这种力量和声音强大之时，让那些胡来的人觉得：“不好了，我不能不遵守规则，不能任性了”，那才可以。否则只有一两个人喊不行，因为积重难返的力量太大了……人们逐步建立共识和自觉，环境正在改善的过程中。
我们知道人性自私的力量，只是考虑自己。比如说：“我要进里面去，我管你们是谁？”回应则是：“爱进不进去，我不管那个……”如果是真正有信仰的人，他会说：“好，你先进去吧，我最后进去。”那才会让人看到了希望。如果我们看到的都是一窝蜂似地往里挤，而没有人遵守规则，没有人排队，那么人们看到的将是失望，甚至是绝望，这是值得我们注意的现象。
所以，贪心之病自然就会生起。
很多人从接受佛教信仰的开始，就没想要改变自己的贪心，甚至还要增加贪欲，只是要把自私打扮得更漂亮一些。于是贪心生出来之后，有人会美化自己的贪心；那更可怕，伪装自己没有贪心或者善良称作：伪善。