在探讨《佛遗教经》之前，我有一个想法：“为什么今天大家不去读诵《佛遗教经》，不敢碰它呢？”因为一碰到它，出家人会觉得：“本来我就累，这一看，这么多条条框框，那么我不是会活得更累吗？”所以会不愿意碰它。
而在家的居士则以为出家人不遵守《佛遗教经》。
这应该也是错误的，也不应该这样。出家人应该遵守《佛遗教经》。如果不遵守这部佛经也没有关系，大家在选择师父、选择自己的信仰的过程中，有一个取向标准就够了。这并不是分别，而是因为只有符合这个标准，才是合格的出家人；如果不符合这个标准，那么就已经是伪劣的。可见，我们只要掌握了这个标准，就已经足够了，不要去说哪个出家人合格、哪个出家人不合格。通过学习《佛遗教经》，在我们的心里已经有了一个标准。应该说，这应该是我们今天学习这部佛经的最大收获。
出家人要负起责任来，在家人应该选择标准的师父来皈依。这不是分别心，而是我们自己对自己的生命和法身慧命在负责。否则，我们如果没有负责，那么就没有真正的信仰，就一定会变得混乱不堪。有一句话说：“秦桧还有几个好朋友。”你说秦桧是坏蛋，但秦桧也有好朋友不是？
我们今天学佛，曾经看到过一些现象，其中的第一个现象就是依人不依法。我们依据的应该是佛法，而不应该依人，比如跟随张三、李四，依人就会非常麻烦。尤其是现实，我们一定要依着佛法来学佛，如果依人，那就会有很多是非和误导。
我们举一个例子。比如，最初有人传播说：“法师有一个媳妇儿。”我一听到这话气得直翻白眼儿，谁给配的？我也搞不清楚。后来一个媳妇不行了，变成五个媳妇，我只能笑了。现实有时候实在不正常……
同时，我还可以提醒大家：有一件很怪很怪的事情，我不认识几个居士，真的不认识，但却有人打着我的招牌蒙事儿。比如，曾经寺院收功德箱的人，突然间有一个姓王的女居士就找到他，说：“法师让我跟你一起收功德箱。”而且，此人平时一向招摇，经常同别人说：“我同法师是什么什么样的关系……在非典的时候，我给他往北京寄了几千元钱，回来的时候我又请他吃饭。法师他妈来了，我又用车拉着她去看病，半道儿车坏了……”说得活灵活现。最后等我知道这件事情的时候，我大吃一惊，因为从来没有过这样的故事。
为什么会有这样的新生事物？所以请大家提高警惕：江湖险恶！只要不是我亲自告诉你的，那就同我没有任何关系。
那个曾经的收功德箱的人，一听说是法师让那个人去的，于是就让她跟着收功德箱，因为自己糊涂，所以钱被偷了……最后，法师听到了消息，于是问他：“这个人是谁介绍的？”他理直气壮地告诉法师：“是你介绍的。”法师当时就傻掉了，“见鬼了！我是什么时候介绍的？”“有一天……”“怎么介绍的？”“有一天她到我那里去了，说是你介绍的。”“难道就是这么简单吗？”“就是这么简单。”“你傻呀！你还怪我？你真傻，不正常。我办事要通过客堂来安排，怎么可能就是这样任性胡来呢？”
我们每个人的名声不希望被败坏，但是有人却故意这样做。所以，在此也要提醒大家，提高警惕，不要听信“同我有什么关系”之类的话。千万不要听信这样的谣言。既然要做真正的出家人，那么就应当按照标准的佛教徒的规则为人做事，不可以以为自己可以是特殊的例外。谁又能是特殊的例外呢？曾经说过一句话：“在这个院子里，我都不特殊，谁又能特殊呢？”谁也不可以特殊化。
借此讲经的机会给大家一个提醒：“别闹了，大家还是往道上会吧！你认识我又有什么用？我又不能一厢情愿地送你上极乐世界，还是要好好念佛、听闻佛法、积累福德因缘才能去得上西方。不然的话，那又有什么用呢？你认识我可以，咱们是佛法的缘分，如果问我佛法，我会不吝惜地告诉你，但是你若制造传播是非，那么请你离开。
这样的人当然是非常可怜的存在，为什么是可怜呢？因为他学佛了，还要狐假虎威，说“我跟某某人认识”，然后达到了自己投机取巧、别有用心的目的。如果我们在佛教界里不能杜绝这样的事情发生，那么：1、它不利于我们出家人的形象，更不利于佛教的形象；2、它不利于我们出家人和在家人自身的修持。那就没有信仰的意义了。如果我们都在搞这些东西，佛教还会纯洁吗？