四十二章经——第三十七章 念戒近道
【佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。】
《华严经》说：“戒为无上菩提本，应当具足清净戒”。戒是什么？规范，是佛教徒的双足；戒的作用是什么？防非止恶，就像我们穿上一身铠甲，别人拿刀、拿枪也刺不伤我们；所以它就是自己的一种防范，应该说是一种坚定的防范行为。
戒是成佛之根之机，戒、定、慧三学中戒排在前边，所以没有戒是不行的。一个胡作非为的人，一个胡思乱想的人，一个没有规范、没有规矩的人，不是一个正常合格的佛教徒。
当然了，我们说戒律是佛教的生命；如果没有了戒律，佛教就没有尊严，就是一种摆设，一种形式上的存在。因为佛教没有生命了，大家只能去欣赏，并没有感受到它真正的生命力。在这里，佛陀给了我们最好的教诲。
佛教徒如果保持同戒律相应，那么同解脱和成佛就相应了；如果总是胡闹胡来、胡作非为，那么同道、同我们修行的方向和目的则越来越远。
所谓“佛言”：佛陀对我们这些有缘的佛教徒再一次开示。
所谓“佛子”：佛陀的弟子，简称佛子！就广义而言，我们所有的佛教徒也都可以简称为佛子——佛陀的儿子；就狭意而言，只有受了菩萨戒的佛教徒，才能算是佛陀的儿子；因为发菩提心上求佛道、下化众生：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。可见：学佛要向佛陀学习！
所谓“离吾数千里”：就是离我很遥远很遥远，哪怕是南极到北极那么遥远，也没有关系。
所谓“忆念吾戒”：依然能够忆念我所设定的戒律、戒条。
所谓“必得道果”：就一定会证得解脱道果：修行小乘，会证得阿罗汉果；修行十二因缘，会证得到辟支佛果；修行菩萨道，会成就无上正等正觉的佛果。
虽然你离我千万里，但是还会“忆念吾戒”，你也必得解脱道果，也就如同在我身边一样。
所谓“在吾左右”：如果你就在我的身边。
所谓“虽常见吾，不顺吾戒”：虽然常常见到我，但是不恒顺、不守持我所制定的戒律，那么又会怎么样呢？
所谓“终不得道”：最终你也证不到解脱道果的，不能证悟同佛法相应的解脱道果，你学佛就没什么意义了。