知足和少欲是互为因果的存在，少欲才能知足，知足才能少欲。
这两者之间不可分开，如果能少欲，一定是由于知足；如果能知足，一定也是由于少欲。
所以说少欲之后，接下来就应该阐述知足的重要性。
少欲之后就是知足，知足就能少欲，少欲就能知足，知足就能常乐。现在，人们不知足，其原因在哪里？因为攀比，看到别人怎么样，自己在那里也想怎么样。
就像我们的很多佛教徒一样，看到人家受三皈五戒了，咬着牙也跟着学；看到人家受菩萨戒了，他也跟着学；学来学去，看到人家烦恼，他还是跟着学。往往是这样的：好的他学，坏的他也学。外在的形式学得很到位，但是内里呢？内里的什么都没有学。而且一旦那个人表现得比较不错的时候，他就会拿着放大镜研究人家：是真的还是假的？是装出来的还是真的确实这样？
但愿别人给我们的都是正面的感觉，因为我们在他身上只要看到有那么一点点闪光点，能够吸取来为我门所用，那就足够了。每个人身上都有我们自己需要学的东西，更何况可以：见不贤而内自省也？所以不要贡高我慢，也不要妄自尊大，实在没有什么，人生仅仅是个过程而已，难道不是吗？何必耿耿于怀。
就一般人而言，内有“无厌足”之心，就必然会有“多求”之行。
如果人的内在有没完没了、贪得无厌的心，那么必然会有多求之行。就像人们说发财致富，就是大家都去努力挣钱。有很多人发不了财，没办法，那怎么办呢？冒险诈骗、抢银行等……那风险有多大，结果可想而知。诈骗、抢银行，即使成功也有后遗症。所以一般人不敢欺骗或者冒险。尤其作为真正相信因果的佛教徒来讲，更不能打那个妄想，那个钱更不能花，因为我们知道：因果不昧，如影随形。
因果是什么？如是因如是果。我们今天的贫穷，完全是因为没有努力结缘播种；而今天的富有，完全是因为前生那样做了，所以今天就富裕了。如果你说“我要改变”，那怎么办？现在就得行动，就得耕耘，不能等着天上掉馅饼。哪有这样的事呢？从来没有过。