所谓“既发菩提心”：虽然我也愿意追求这个无上正等正觉，但是会怎么样呢？
所谓“无修无证难”：让你与无所得相应就更难了！虽然发菩提心我们还可能发，但是无修无证才是佛法的真正圆满的归宿。我们前边不是已经说过了吗？我们供养千亿三世诸佛，都不如供养一个无修无证的人，为什么？原因就在这里：“无修无证难”的无所得，实在太难了。《大智度论》中说：“除诸法实相，其余一切法，尽名为魔。”除诸法实相，一切皆为魔，这是佛说的！告诉大家，不是我发明的。诸法实相是什么？就是无所得，就是无修无证，就是我们心里应无不住！不住在任何一法上，是真正的大自在！相比之下的学佛现象，实在是盲人摸象，只是一相情愿的自以为是，并且自误误人！除了不懂装懂，一定还有浑水摸鱼。
《大般若经》说：菩萨从初发心，即学无所得，待到成佛，依然是个无所得。由此告诉大家：学佛就是无所得，而因此无所不得！吉藏大师说：若有所得，则有所不得；若无所得，则无所不得。可以这样讲，绝对的真理！所以佛陀最后才说“无修无证难”。
我们有“无修无证”这种感悟吗？有这种体验吗？我们如果有这种感悟和体验，那么就是成佛了！虽然太难了！我们往往都着相，都觉得有个下手处，都必须寻找一个西方，甚至拜佛的时候都要冲着西方。如此会说自己无修无证吗？如果说他无修无证，他必然会茫然：“那我啥都不做了吗？”你错了，我们该做还得做，还得去修，还得去证，还得去帮助别人：诸恶莫作，众善奉行；但是我们的心里不执着帮助别人，不执着说“我要上西方”，不执着不做恶和做善等差别……”此时正是：自净其意。所以这个境界是不一样的。所以：难了才叫无上的正等正觉，才叫难信之法；否则的话，人们都会成佛了。
成佛的少如牛角，修道的多如牛毛！少才是精华，受三皈、五戒的人很多，受菩萨戒的人就很少……所以说：大浪淘沙，越少越是精华！学佛不应与一般人计较：如大鹏与麻雀比飞翔；我们的心里：志当存高远，如：假使热铁轮，于汝顶上悬；终不为此苦，退失菩提心！受了菩萨戒的人，你可曾记得？
