学佛的故事很复杂，故弄玄虚，危言耸听，乘人之危，落井下石等，这样的人会有一些，而另一些则往往是比较神经质的所谓好人。前面那些人如果说是坏人的话，这些神经质的人还算是好人。但是，好人也容易干傻事和坏事，所以我们才需要探讨：从学佛中的神经质到自我反省到自我改变。也就是说，你要明白：“我为什么要这样做？如果说，我这样做是不对的，那么就改变好了！”如果你坚持这样做是对的，最后把一些对佛教有好感的人，或想要学佛的人，都吓跑了，而你又能坚持多久？
所以我们今天的探讨，应该说是有的放矢、有感而发的。学佛，就是要针对问题解决问题，如果我们不针对问题解决问题，这个信仰是没有生命的。有感于此，我们要去探讨这个问题。
有人说，越学佛越不合群，越学佛烦恼会越多。
是这样的吗？不应该是这样的！如果你不合群儿，离群索居，那么你的慈悲在哪里？越学佛烦恼越多，你的智慧在哪里？你既没有慈悲也没有智慧，那么你不就是盲修瞎炼吗？我就觉得：这个很不好意思！你肯定学的就不是佛！如果你学的不是佛，你就不可爱、不正常，你也就不自在。如此，你又如何去说服自己、影响别人呢？如何去度化别人呢？假如你能够度化别人的话，你度化的人也就是一大群同你一样的人，那岂不是很滑稽吗？
所谓神经质，我想，这应该没有贬义。在学佛这条艰难漫长的旅途中，所有症状的出现，都是正常的。
你不能说：“我一学佛就开悟了”；“我一学佛就自在了”；“我一学佛就特别可爱”，所以我们要说它是一个正常过程。
也都是反观我们自己的一面镜子。
我们要经常站在别人的角度看看自己，跳出自我。不要单纯地说，“我要怎样”，那么你一定会任性，一定会傲慢，一定会自以为是。但是，这已经同学佛就没关系了，不但没关系，反而你会害了佛教，所以我们每个人都需要去进行这样的思考。
或许我们有过太多的神经质，而且现在也并非所有的神经质都能够完全消除，诚如古人说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
我们需要去反思、反省、改变，就是我们总得去探讨，去对照佛法来检讨自己、改变自己……这个是合理的。但是我们更多的人，都想走捷径，有一颗好心，最后的结果是：捷径并不是捷径，好心也并没有去做好事。为什么？因为你缺少真正的佛法的知见，当然，你的行为就同正知见背道而驰，所以我们需要认真地反省。