所谓“广度众生，满菩提愿”，什么意思呢？
“由于修持阿弥陀佛净土法门的行人，最重视的是发菩提心。”
我们需要通过净土法门成就解脱、往生，乃至于最终成佛。
“最初的发心，应该是大乘的菩萨行。”
只要发菩提心，就是菩萨。只是，我们现在一些所谓的菩萨戒弟子，总是喜欢同人计较和争吵，总是愿意让别人烦自己。尽管不是菩萨行，还是要自我陶醉。昨天我同一位管理的领导说：“我们的佛教徒需要反省自己：只有我们可爱的时候，别人才会爱我们。”他说：“这话是有道理的。”是的，如果没有道理的信仰，就不可能延续两千多年的故事，但愿我们能够说明和做到。如果能够担当负责，那么信仰就是有了正能量，我们也会由此而自信。如果我们只是夸夸其谈而不负责，那么等于说食不饱、画饼充饥，也是学道而不是修道。我们应该努力让自己可爱起来，就是要做菩萨：因为人人为自己，所以菩萨为大家。既然人性都是自私自利的，那么学佛就是佛性为利益众生成就自己。因为菩萨无有我相、人相、众生相、寿者相，所以是真正的菩萨。至于说在空中、行在有中，不是践行空有不二的历事炼心，就是言不由衷的自欺欺人。佛教徒需要对照反思。
“《无量寿经》因此要说疑惑大乘广智的人：虽然愿生彼国，只得胎生，寿五百岁，常不见佛。”
大家去看，《无量寿经》竟然有这样的说法，我们前面已经交代过了。因为疑惑大乘广大无边智慧的人，所以虽然有：“我愿意到西方极乐世界”，但是没有办法，只能是胎生因缘。胎生会怎么样呢？因为是欲生而不是莲花化生，所以寿命只有五百岁，比娑婆世界当然好多了。只是还不是圆满，因为常不见佛，就是经常见不到佛，所以是胎生的局限和缺憾。
“所谓菩提心，我们知道，就是阿耨多罗三藐三菩提心，就是愿成佛道的大心。”
当然不是小心。因为我们现在都是小心，所以需要学习发起成佛的大心，于是需要包容、觉悟，也就是醒来的心，这就是大心。