静波法师：慈云忏主《净土文》释义第三百零九讲
可见，它们并不会看。如果它们要是真有那个本事，那么我们还给它们皈依、举行放生仪式干什么呢？虽然这应该是我们慈悲和智慧的所缘境，但是总是需要把这个道理说清楚。如果我们连这个道理都说不清楚，只是弄几个纸条子放在里边，那么这又怎么可能不被认为是迷信呢？如果单纯的纸条子管用，那么我们可以多放一些，何必还需要担当负责呢？问题并不是这样的简单。如果众生心行不可思议，而众生的业力实在又是太过顽固，那么单纯的心力很难改变众生的业力。难道不是没有道理吗？因为自己都很难改变，所以需要清醒和反省，需要通过佛法改变利益众生改变自己。如果我们没有运用无常、无我、解脱的佛法，总是用期望和贪欲的方式，那么肯定是牵强附会的。希望佛教徒学佛的过程中，增加自己的理性。还是要具足三心，前面已经说过：至诚心、深心、回向发愿心。我们有至诚心吗？不一定，真的不一定；深心有吗？不一定；回向发愿心有吗？不一定，我的只能说不一定。为什么呢？因为一切都可以改变，尽管比较不易，所以或许明天就会有了三心。如果目前还没有，那么并不意味着永远没有，这应该是正常的，不一定是有希望的。相信因果非常重要。现在很多人不相信因果，于是信口开河、胡说八道、道听途说，导致误会误解误导。现在的我们坚持依教奉行的学佛，总是有安全的。如果按照情绪，或者个人的爱好学佛，那么我们就走偏了信仰的方向和目的。佛教徒相信因果，还要秉承不谤大乘佛法。大乘经典是什么呢？应该是要面对现实，不是要逃避现实；是要担当责任，不是要回避问题。因为在生死中改变轮回，并不是逃避生死改变轮回，所以是“不住世间如莲花、常善入于空寂行”。这就是大乘佛法。
