所谓“若闻深法”：意思就是：如果我们想要听到甚深的大乘佛法。如果听到了这样的佛法，那么我们就应当一向专意，也就是一心一意地来接受利他自利的大乘佛法。
所谓“欢喜信乐”：意思就是：此时，我们会法喜充满，我们要生起坚定的信心。因为入情入理，所以可以下化众生就是上求佛的菩提心。如果我们能够改变自己的思想、行为的局限，那么必然就是法喜充满了。如果没有契理契机的话，那么即使热心地说了半天，也可能是一厢情愿。刚才听到有人在打呼噜，实在是羞愧难当，一定是我没有讲好使你进入了禅定。只是，我曾经说过，虽然可以睡觉，但是请不要影响别人。
所谓“不生疑惑”：意思就是：不要怀疑利他自利的大乘佛法。想想看，有人读了净土经典，会产生疑惑：“我能去西方极乐世界吗？”甚至即使是念了几年佛的人，也会问我：“法师，我能往生西方极乐世界吗？那个极乐世界是不是就像上帝的天国一样呢？”我会说：“我们应该坚信不疑，极乐世界同天国当然不同。”“那是什么样子呢？”“只要好好念佛，就会真正明白像《阿弥陀经》说的那样。”我们真的相信吗？如果我们真的相信，就应该愿意去；如果愿意去，就会赶紧践行念佛。只要言行一致了，就一定可以往生佛国净土。
所谓“乃至一念念于彼佛”：意思就是：一念乃至十念，坚持持念阿弥陀佛，就可以同阿弥陀佛相应默契。
所谓“以至诚心愿生其国”：意思就是：要用至诚心愿意往生西方极乐世界。
这个条件好像都是比较苛刻。当然，如果我们真的愿意去的话，其实又是不苛刻的，只是我们的妄想比较多，比较浮躁，总是想急功近利，当然就比较难了。