有人问：“佛教不是讲平等嘛？”是的，当然是学习真谛平等，就是本质空性上的平等；俗谛的假相上，依然是有差异的各有因缘。如果我们不承认各有因缘，那么不都是可以往生西方极乐世界了吗？既然大家都在念佛，那么一定可以往生佛国净土吗？按照某某先生所说，从民国到现在，好像只有三十几位往生极乐世界的……虽然我不知道这个数字的依据是从哪里来的，但是至少说明往生净土还是不容易的，并不是想去就可以去的。如果我们考试不及格，也就是达不到学校录取的标准，那么我们又怎么能去得成吗？这应该是各人努力的因缘问题，而不是阿弥陀佛的愿力问题。
否则的话，便不会有九品莲花之别。
试想，我们到了西方极乐世界，花开九品：上三品、中三品、下三品，如果大家的罪业都是完全消除了，那么都应该是上品上生了，都是可以成佛了。只是我想说，这往往又是不可能的事情。为什么呢？因为我们每个人信心的因缘千差万别，每个人的业力的因缘也是千差万别的，每个人努力的因缘更是千差万别，所以会有莲开九品之说。虽然说明我们的因缘是不一样的，但是我们还是需要坚持和努力。这个世界本来就是不一样的，张三、李四不一样，虽然两者之间何其相像，但是因缘总又非常的相远。这一点也应该提醒我们注意。
否则便不会有莲花九品了。
我们回向的时候说：“愿生西方净土中，九品莲花为父母。”是啊，上品有三生：上生、中生、下生；中品也有三生：上生、中生、下生；下品也有三生：上生、中生、下生。为什么会有九品呢？有人说：“西方极乐世界还有等级差别吗？”当然没有。虽然目的都是完全的觉悟，但是大家的努力因缘是不一样的，就会有一百分、九十分、八十分、七十分，乃至于不及格，甚至是零分，这就是所谓的“因缘所生法”。