信心是出于修持净土法门的践行者。
因为我们的信仰而选择念佛，所以我们选择西方极乐世界；我们选择西方极乐世界，我们就去践行念佛。
愿心是双方的，一个是阿弥陀佛的愿力，一个是自己修行净土法门的愿望。
一个是愿力：“我愿意接引”；一个是愿望：“好，我愿意去”。这是什么？这应该两厢情愿。如果一个说：“我不愿意接”，另一个说：“我不愿意去”，那么彼此没有缘分，当然不能往生。因为愿力是相互的，而信心则是自己的，所以佛教徒需要珍惜因缘和建立信心。
如果通过愿力和愿望，并以这两种力量相加，就可以得到佛菩萨的慈悲接引，从而能够往生西方极乐世界。
如果我们坚持念阿弥陀佛，可能观世音菩萨来接，也可能大势至菩萨来接，那么没有关系，只要他们接引，就一定可以往生西方极乐世界。
在大乘佛法中有两类修行菩萨道的法门：一个是他力的易行道，另一个是自力的难行道。
他力就是阿弥陀佛的愿力接引，是比较易行的解脱生死之道。自力就是我们自己凭借自己的修行：息灭贪嗔痴、勤修戒定慧，这当然是难行的解脱生死之道。很多人是做不到的，必须承认这一点。现在的人是顽固，最难度的是自以为是的人。为什么难度？因为嘴上一套、行动是另一套。
东晋时候，有一位高僧叫竺道生。《大般涅槃经》没有传到中国之前，道生法师预言：“一阐提可以成佛，众生皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。”于是被当时的僧团摈出。于是，道生法师跑到苏州的虎丘山上，孤独地对着石头说法，最终的结果是什么？因为石头竟然点头了，而人却并不认同，所以把他赶出了僧团。众生实在是难度。乃至于比石头还要难度，比石头还要顽固。当然，因为众生难度，所以需要坚持：度人就是自度。如果我们度了别人，那么就是度了自己的功德无量。