我们现在学佛了，在家里以此作为借口：“我现在学佛了，不可以做家务，你们也要吃素……”如果学佛可以称王称霸，那么不但迷失了佛法的真谛，而且人们不会喜欢和接受我们。如果是碍于情面，可能会在一段时间内忍受和忍耐，那么最后容易爆炸，从而导致我们的信仰和尊严彻底倒塌。如果是这样的信仰形象，那么大家怎么可能理解和认同我们呢？因为我们的行为已经同佛法不再对称，所以需要我们的反思和反省。
还有读诵大乘方等经典。
因为是佛陀宣说的，所以我们需要读诵大乘方等经典，从而发菩提心利益众生。比如《法华经》、《楞严经》、《金刚经》，乃至《六祖坛经》，都是可以的。有人说：“《六祖坛经》不是佛说的，应该是坐禅人读诵的，念佛人不必接受。”因为祖师所说符合无常、无我、解脱的三法印，所以可以接受。至于坐禅人读诵，与净土没有关系，应该属于误会。其实佛经属于各种宗派法门，任何一个法门可以在佛经里边找到立宗的依据，都可以使人开悟解脱。不要自以为是地认为这是什么、那是什么。如果就净土五经一论而言，我认为只是侧重了净土法门而已，只是其他的无量义，我们可以忽略吗？《坛经》有：迷人念佛生彼、悟者自净其心，难道不是唯心净土、自性弥陀吗？
还有修行六念回向发愿。
只有先念佛、后要发愿。
才可以得上品上生。
如果我们要成就上品上生，那么念佛质量需要提升。当然有人说：“我可以下品下生。”还是需要质量，并不是迷迷糊糊就可以往生净土。
可见，不是仅仅念佛就可以上品上生。
仅仅念佛并不能上品上生，至少是不能上品上生的。
到了《观无量寿经》的第十六观的“下品上生”条，始谓“称南无阿弥陀佛”，到了“下品下生”条，才说具足十念“称南无阿弥陀佛”。《无量寿经》也仅在第十八愿提出十念往生之说。在《楞严经·大势至菩萨圆通章》中，则明白地开示：“以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。
所以经典里都有着明确的记载。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com