而替临终者助念的功德如此就会更大。
虽然助念是很有意义的，但是只有把助念处理得恰到好处，才是真正有功德的佛事。如果助念处理得不好，那么不但没有功德，反而会成为往生者的障碍。这也是我们需要注意的事情。至于利用助念而有其它的企图和目的，不但不是助念，反而是助念的异化和扭曲。
所谓“若不生者，不取正觉”。
这是“净土文”的原文，什么意思呢？
净土文告诉我们：只要众生愿意往生西方极乐世界，就一定可以往生。
只要愿意，就可以往生。当然，我们真的愿意就可以吗？就像现在，如果有人说：“我愿意发财”，可是每天无所事事、睡大觉；如果有人说：“我愿意升官”，只是每天碌碌无为、不努力，那么这怎么可以如意满愿呢？如果“我愿意往生西方极乐世界”，那么需要信、愿、行；善根、福德、因缘。请不要单纯地认为：“唉，只要我愿意，就有可以往生的结果。”现在有很多人会给人家打保票，请问：如果没有言行一致，那么你的保票能有什么意义？只有相应默契，才是缘起甚深的微妙。如果因缘不具足，那么相应默契只是妄想而已。阿弥陀佛的愿力是说：如果众生愿意往生西方极乐世界，就一定可以往生。前提是愿意，这个愿意就是跟着信、愿、行等条件具备无缺了。我们现在的愿意是什么呢？应该是一种妄想，或者是一种贪欲，并不是一个清净的缘起。这也是需要我们反思的。
如果不能往生的话，因地发愿的法藏菩萨，就不会真正成就无上正等正觉的佛果，当然就是阿弥陀佛不能成佛了。
因为法藏比丘已经成就阿弥陀佛了，所以释迦牟尼佛不是打妄语。如果我们会打妄语的话，那么我们需要反认真地反省。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com