静波法师：慈云忏主《净土文》释义第二百一十讲

第二，也可以有一心专致称名十声，即为十念。

一心专致地持念阿弥陀佛名号十声，也可以称为十念。我们已经探讨了一口气念佛，连绵不绝，专心致志，可以打破妄想束缚。现在我们则是一边念佛，一边琢磨早晨吃什么了、中午吃什么了，我们的散心夹杂实在是太多。虽然可以这样讲，但是并不意味着：我们现在什么都不做了，就是一心念佛了，就是不夹杂了，应该不是这样的。当然，我们也不能说：“我做什么都可以。”那肯定也不行。当我们的消化能力、抵抗能力不够的时候，我们需要减少一些没有必要的应酬和事务。因为过多的缠绕会分神，所以需要尽量要减少一些。当我们有足够抵抗力、消化能力的时候，我们可以面对现实历事炼心。这个时候，我们已经可以消化、转化。诚如《楞严经》告诉我们的：“若能转物，则同如来。”此时的我们有办法消化和转化了。因为我们现在没有办法，所以需要悠着点、简单点。如此称为十念。

第三，还有连续十口气，专心不断不散之意。

这就是我们刚才说的：慈云忏主，也就是遵式和尚，他给我们开示的方法。

这三类十念法，如果能够勤加练习，摄心正念，应该是可以做得到的。

我们只要努力就可以做到。什么是功夫？功夫就是工夫，就是我们需要用心投入，不能心猿意马，心像长草似的。如果每一天坚持一段时间，哪怕很短的时间，需要去做功课，那么慢慢地就可以锻炼出自己的十念。

其实我们是在训练我们自己。念佛也是一种训练，训练什么呢？训练我们自己的心。如果有人单纯训练自己的嘴，则是心口不一，那么就是没有意义了。如果单纯训练自己的嘴，那么就弄一架录音机摆在那里，它念的节奏感，比我们更加稳定。我们则是念来念去会累，念来念去声音变小，可是录音机会一直如此。我们之所以坚持念佛，其实训练的就是我们自己的心。所谓：托彼名号，显我自心。