如果你说：“我的心里想了别的”，然而“我是一心不乱”，那是不可能的。同时，“乃至十念”，就是告诉我们，念念不离阿弥陀佛，而且是身口意完全的相应，应该是这样认识。如果我们不这样去相应默契，那么念佛很难成功。现在很多人都在念佛，为什么质量不一样呢？我想，因为对于佛国净土信愿行的差异，所以我们需要反省自己的信愿行是不是坚定？（四）唐o代o善o导大o师《往生礼赞释本愿文》中，有这样的说法：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”如果o善o导o大o师o是净土宗的祖师，那么我们需要分享：所谓“若我成佛，十方众生，称我名号”：意思就是：如果我成佛了，十方的众生称念我的名号。所谓“下至十声”：意思就是：最低要求也要十句。如果我们至少念佛十句，那么肯定应该还有平时的积累。否则，我们最终会说：“我已经念十声了”，或者“我已经念二十声了”，我怎么还不能往生呢？”如果这是一个问题的话，那么我们还是没有理解真正的佛法。所谓“若不生者，不取正觉”：意思就是：如果不往生西方极乐世界，那么我就不成佛道。这个十声，其实就是十念的意思。其实就是告诉我们：如果达到了念念不绝、念念相应，就可以往生净土。如果不能往生净土，那么等于阿弥陀佛是妄语了。我们想想看，阿弥陀佛怎么可能会妄语呢？阿弥陀佛的故事是谁告诉我们的？因为是释迦牟尼佛，所以我们每次讲经之前都要称念：“南无本师释迦牟尼佛”。这就是不可以忘本，应该怀着感恩之心，去听经闻法。当然，作为法师而言：只有以感恩之心去讲经、弘法，才会法安法位、问心无愧。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
