《大般涅槃经》告诉我们：“众生皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”这并不是说，佛是我们的主宰。我们到了西方，还是要发菩提心、行菩萨道，最终还是成佛，也不是一直在极乐世界挂单。因为需要继续修行，所以只是到那里去安全地修行。
西方阿弥陀佛的极乐世界，究竟是哪一层次的净土？在《成唯识论》卷十有四土：
1、佛陀的自性身依法性土
什么是自性身呢？就是依空性的佛性而成就的法性身。如果缘起法没有实在的自性，那么由自性成就的法身慧命就是依法性身。什么是法性？就是空性的佛性，就是与自性和空性相应。我们诵念：“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”因为就是空性，所以依法性土而生，就是依着空性而生。
2、自受用身即依自受用土。
如果能够证得多少空性的佛性，就可以拥有什么样的相应净土。如果我们不能证得空性，就是没有净土。因为什么都执取不舍，所以没有净土。因为你有一方面不执着，或者很多方面不执着，我们的净土就会相应成就很多，所以叫自受用土。
3、他受用身即依他受用土。
什么叫他？他也是空性。如果能够依据空性而去证悟的话，那么就是他受用土。当然，我们证得多少，就会拥有多少。
4、变化身依变化土。
什么是变化的呢？诸佛根据众生的需要，示现种种变化。因为有缘随着变化去相应，所以是变化土。正是佛陀告诉我们的不定法。不定是什么呢？就是空性的佛性，就是随缘不变。佛陀随缘地接引我们出离生死而往生净土，我们随缘相应地被接引，这两者之间是因缘所生法，怎么可能是固定的呢？佛教徒学习不执着，学习不去羡慕别人，学习自己改变自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com