它的意思就是：
祈求阿弥陀佛以他的慈悲弘誓愿力来摄受于我。
这个“我”是每一个愿意念佛的有缘人，信愿往生的人，能够脚踏实地的念佛人，这个“我”可以理解为这个意思。当然，这个“我”并不是一个实我，只是一个因缘所生法的缘起假相。只有真正有缘，才能认真念佛。
阿弥陀佛尚在因地行菩萨道的时候，为了广度众生，发起了弘誓大愿。在《无量寿经》中列举的四十八愿，愿愿都是以慈悲的弘誓愿力，成就极乐佛土依正二报，摄受众生往生彼国。
因为阿弥陀佛接引有缘的－切众生，所以乃阿弥陀佛的愿力所致。如果我们相信阿弥陀佛的佛国净土，那么就是信心建立。因为我们愿意往生，所以与阿弥陀佛愿力相应。如果我们都摄六根、净念相继，那么就会证得三摩地的正行，保证往生成就。因为阿弥陀佛的慈悲和和智慧的愿力，所以需要依靠阿弥陀佛。当然，我们需要投向和依靠：“我要依靠阿弥陀佛……”如果我们自己没有坚持的内容，那么只能说：“我们没有依靠阿弥陀佛。”如果我们依靠的并不是阿弥陀佛，那么又怎么可能往生得了呢？这实在是一个现实的问题。
其中，有的是为了度众生而成就国土的庄严，有的是为了接引众生而发起的种种悲愿：只要有众生愿意往生西方极乐世界，就可以往生到阿弥陀佛愿力所成就的西方极乐世界。
这就是阿弥陀佛：“既然我已经为了众生而发愿了，那么你要来，我当然接你。”当然是真来而不是假来。也有很多人会说：“我愿意去。”只是最终并不是真的往生佛国净土了，或者自己愿意去的路又走错了，这又怎么可以呢？这就是一个现实的问题。
例如第十八愿中说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com