无量寿、无量光，就是永恒于时间、普遍于空间。就是无尽的时间、无限的空间，都是阿弥陀佛的慈悲和智慧之光的存在。
所谓慈悲：就是与所有的众生同喜，与所有的众生同忧。当然，阿弥陀佛的慈悲和智慧超越了极限和狭隘，一定是打破人我是非的界限。我们现在的人们还是停留住着在人我是非之中。而《金刚经》不只一次地告诉我们：菩萨无我相、人相、众生相、寿者相。告诉大家，如果学习佛陀的没有实在的我相、人相、众生相、寿者相，那么请问我们还执着什么实在的相？只要着相就是上当受骗。
有人说“我见光了”、“我见影了”、“我做梦了”……甚至于有人津津乐道地给我传播诈现奇特……如果不能改变，或者不能离开，那么告诉你，硬着头皮、咬着牙，分别也在锻炼和修行，只是不能随波逐流。我没有更多的时间可以浪费，最后只能说：“行了，您休息吧，我还有别的事情哪。”或许他会要求说：“不行，你再听一会儿。”既然是瞎扯，那么还要坚持吗？如果真的是佛法，我会谦卑虔诚地恭敬和接受。
我也需要锻炼我的承受和忍耐力，你知道吗？我需要忍耐，生活从来都不是一帆风顺的啊！它会有各种各样丰富多彩的故事。它会不断地在刺激我们、考验我们、成就我们，实在就是一个增上缘，我们需要感恩、包容、分享、结缘。因为不这样都不能成就我们的慈悲和智慧。既然他们的目的间接就是想让我们早日成佛，那么你说我们能不被感动和配合吗？如果我们不感动和配合，那我们自己不是失去历事炼心的机会，就是会伤痕累累。如果我们感动了、感恩地配合了，那么我们就是真正佛法的受益者。现在很多人烦恼、痛苦，我要说，这是消化不良的没有转物的结果。我们需要努力去调整和转换。有人给我们锻炼的机会，我们应该去珍惜。
阿弥陀佛是无量清净的，没有人间凡夫的私心和执着。
我刚才已经说过了：我相、人相、众生相、寿者相都没有实在的相。虽然有假相，但是绝没有实在的主宰相，都是缘聚缘散不断变化的相续不实之相。执着烦恼、生死；不住解脱自在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com