我按照要求做好之后，寺院给我拿了些光盘说：“法师，你回去可以推广佛化婚礼……”直到今天，我都没有勇气尝试。因为无事尚且生非，何况是是佛化婚礼的授人以柄，必将麻烦不断、没完没了。我突然觉得自己特别自卑。如果我真的这么做了，那么就会面临：“这怎么可能是和尚应该做的事情呢？无论说什么，都是苍白的。或许别人都可以做，唯独我绝对不可以。虽然看起来不正常的人和事存在着，大家觉得不正常却又习以为常，但是我却做不了别人的故事。不仅仅是我们这个环境和人家那个环境不一样，而且要求别人和要求我的标准也是有差异的。因为因缘的差异，所以我们需要面对自己的现实。如果不平和报怨，不但于事无补，而且还会偏离轨道，从而招来更多的是非和麻烦；那么我们不敢尝试的理由，还有：如果我们那样做了，那么大家可能会东施效颦、喧宾夺主，最后可能再也找不到佛教自身的信仰了。虽然人家做得很好，但是我们也有我们自己的因缘。我们需要面对和把自己的事情做好，这就是我们修行的所缘境。这是自觉的第二重意思：要行菩萨道，要利益众生。如果你学习大乘佛法，那么就必须带有这样的特质。告诉大家，净土宗是大乘佛法，并不是自了汉。解脱道和菩萨道必须是两只脚，否则只有一只脚如何安立？学佛必须福慧双修，一只脚们是立不起来们。如果我们单腿蹦，那么可以蹦一下试试？我们蹦的不但不好看，而且无法正常走下去。《法华经》告诉我们：“诸佛俩足尊”，就是一足是福、一足是慧。佛教的自利和利他从来是不可分割的。佛教徒如果没有利益众生精神，那么佛教会坚持走两千多年吗？当然不可能。还有觉行圆满，就是践行智慧圆满、福德圆满，就是无上的正等正觉。这就是福慧双修，缺少一个怎么可能圆满呢？如果念佛的道理我们懂，怎么念也懂，那么我们就是不念，终究不行。如果我们愿意念佛，却又不懂为什么念佛，那么也不行。只有我们明白，念佛的质量才会越来越好。大家想一想，阿耨多罗三藐三菩提的因地之际，释迦牟尼佛曾经可能是乌鸦，可能是一头鹿，还可能是一个普普通通的人等等，一切皆有可能。因为应以何身得度，即现何身而为说法，所以度别人正是成就自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
