至少《阿弥陀经》已经告诉我们：“阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”如果生、住、异、灭是一劫的话，那么阿弥陀佛的极乐世界比我们这里要牢固得多。虽然是阿弥陀佛的方便接引，最后的根本是让我们成就清净法身佛，但是这个方便却是非常有价值、有意义的修行所缘境。
我们读过《法华经》，看到《方便品》里有这样的比喻：成佛是五百由旬，二乘人只是走了三百由旬的化城而已。如果佛教徒发菩提心学习大乘的话，那么中途还是要继续进取成佛。不然的话，我们停留在三百由旬的中途，肯定是学佛的局限和狭隘。可见，大乘佛法不可思议。
“极乐世界究竟有多大的范围呢？应该是我们无法用凡夫的认识和心量衡量的境界。”
如果我们可以用我们的思维去衡量的话，那么肯定不是西方极乐佛土。我们现在的很多人用他心通和宿命通的鬼神之通，往往是误会和误解了佛法的慈悲和智慧的境界。更何况只是用阿猫阿狗的小小的伎俩衡量圣人的境界，我们肯定会觉得：这当然是局限的。我们很多人为什么愿意接受和上当呢？因为我们对这个问题不懂、好奇、无知，所以我们轻信了别人对佛法圣言量的扭曲和误导。
包括我昨天晚上的开示里边，有一个曾经的处级干部，已经有八十多岁了，是一个善良的老人。他就坚持认为信仰需要依靠组织关系来完成。于是他问我：“佛教里面谁是组织部长？是不是我们要通过这样一个关系渠道，更好地行走捷径，从而完成我们的往生或者解脱呢？”我说：“并不是这样的，只要依靠佛陀告诉我们的佛法，这是佛陀修证的经验，就是正知正见、正信正信。如果相信佛陀，并能够改变我们自以为是的烦恼、局限，那么我们一定就是修福修慧修解脱，从而彻底地打破和改变自己的执着，也就是脱胎换骨、洗心革面。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com